南平市图书馆

杨时的一生是不慕权势，不贪富贵，豁达正直的一生。他十分推崇范蠡与张良的行为。杨时认为，有志男子应该发挥自已的智慧和才干为国家建功立业，但不应贪恋权势和富贵。
  汉高祖曾说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”这三位“人杰”的确为汉朝的建立立下了不朽的功劳。然而他们的结局和下场又各异，让人感叹和深思。杨时说：“天下既平，功高者往往以才见忌，疑衅一开，虽韩信有解衣推食之诚，犹不克终，竞以菹醢。”韩信被吕后以谋反罪杀头碎尸还诛灭三族，真是冤枉。蒯彻和武涉曾在楚汉相争时以“勇略震主”、“兔死狗烹”和越大夫文种功高被杀的道理和实例劝韩信三分鼎峙，静待时机，后来钟离昧也劝他“同出抗拒”，但韩信始终对汉王抱有幻想。韩信的悲剧就在于自已以为功高可以搏取信任和权势与富贵，被高祖两夺兵符不醒悟谢职，终于走上绝途。杨时分析说：“萧何虽能以功名自全，而见疑亦屡矣。”好在他听从旁人提醒，用“遣子孙昆弟能胜兵者悉诣军所”，“出私财以助军，买田宅以自污”等方法自保，但还是因建议将上林空地“令民得入田”而触怒高祖被捕入狱，差点丢了性命。所以杨时说：“以何之贤，犹不免是，惜夫！”
  杨时高度赞扬张良：“是三人者，惟子房功成智隐，不迩权势，视夫权利如脱敞屣”，“夫汉兴，将相于去留之际皆中机会不违理义者，吾独于子房得之矣”。汉六年，封功臣，张良谢绝择齐三万户，说：“愿封留侯足矣！”他还说“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇疆秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”于是，张良杜门不出，谢绝交游，大有谢职之举。杨时把张良与春秋战国时功成身退的越国上将军范蠡相提并论，赞曰：“方诸范蠡，其优矣哉！”实际上，杨时自已也是多次上奏状辞官。无怪乎，他会褒扬张良和范蠡了。