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“三严三实”是2014年3月9日习近平总书记在十二届二次全国人大会安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话中的重要内容，包括：严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。
  对领导干部的修身提出高要求：严格按照党性修养的要求，时刻砥砺，坚持不懈；从传统文化中学修身，寻求有益的教诲。
  1、静以修德。清心静守、谨初善道。红尘中的一切都是过眼云烟，而道是永恒的真实。人们常常却只知追求虚幻的红尘，而离弃了最真的道。
  面对着嘈杂的环境，应学会改变自己的心态，以安静、闲适之心来探究世界、认识世界，切不可浮躁不安，更不可为世俗浮华和虚夸所累，为追求真理，荣华，富贵、荣辱甚至性命都可以抛弃。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣”。“静处观心尘不染，闲中稽古意尤深。”要安下心、静下神，平心静气，不受外界干扰，专心致志去探究大千世界，所谓“泰山崩于前而色不变，麇鹿兴于左而目不瞬。”凡事先“静”而后动，“三思而后行”，不为世俗杂事所扰，专心致志于事，则静而清，清而明，明而通，通而顺，顺而达，凡事皆可成也。实际上佛学禅宗就主张通过静坐的办法来思考问题，领悟人间世事，终极道理。“静”修法与佛学“禅坐”相似。“心静自然凉”，“理在静中求”。以“静”修德，以“静”养性。
  人的性情、性格、气质等的形成是很容易荒废的，修者必须从一开始就谨慎修行。“路遥之马力，事久见人心”，通过时间来检验一个人的道德和品行，务必使他能“专其业”即专心于其事业和“志一定”即形成了较稳定的社会理想，之后再委之以重任。强调修德为“民”、为“天下”。
  要保持定力。保持政治定力、战略定力、文化定力。当前，领导干部缺乏定力的原因：一方面，当今社会机会多了、陷阱也多了，利益多了、诱惑也多了。另一方面，因修养不够，在纷繁复杂的“机遇”面前，不能坚定意志、保持清醒、管控欲望、克制行为，结果被私心利益所扰、为个人名利所累，表现为保持定力的能力不足。
  怎样涵养定力？一是忠诚。坚守政治信仰，遵守党纪国法，坚持党性原则践行党的宗旨。对党和人民的事业“咬定青山不放松，一张蓝图干到底。”二是知止。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。三是自戒。定由戒来，不忘求，则心安；不忘做，则身安。力求做到心有所畏、行有所戒。真正管住自己的心，管住自己的身。四是持静。“每临大事有静气”、“宠辱不惊”，保持战略平常心。平时遇事不冲动、不狂热。慎权。理性用权、廉洁用权，拒绝任性用权。敬畏权力是从政底线。
  2、学以修德。“学者非必为仕，而仕者必如学”，有学问的人不一定都要去做官，但为官者必须要努力学习。这里所谓的“学”不是简单的知识学问，还有道德修养。
  习近平总书记曾经回忆说“我最大的爱好是读书”，“1969年我到农村插队后，给自己定了一个座右铭，先从修身开始，一物不知，深以为耻，便求知若渴。白天田间劳动间隙，晚上睡觉前都手不释卷，一点一点积累。”他在浙江主政时强调：要修炼道德操守，提升从政道德境界，最好的途径就是加强学习。“现在，我经常能做到的就是读书。”习近平总书记言传身教，为我们各级领导干部学以修身做了榜样。
  当前我们最迫切的是抓好以下五方面的学习：一是学习习近平总书记系列重要讲话精神。领会核心要义，掌握精神实质，做政治上的“明白人”。二是学党章。弄清楚自己该做什么、不该做什么，严守党的政治纪律和政治规矩，真正做到对党忠诚、爱党护党。三是学习法律法规。善于运用法治思维和法治方式。四是学习传统文化的精华。从中国浩瀚的历史传统文化中汲取营养，增强我们做人的思想支撑、文化支撑和哲学支撑。五是向革命先辈学，向焦裕禄、谷文昌等先进典型学，激发自己内心的正能量，激发自己人性中的真善美，通过学习，给人以思想净化，给人以心灵励志。总之，通过学习，涵养浩然之气，坚定理想信念，强化党性观念，切实把“严”和“实”的要求立起来，以思想自觉引领行动自觉。
  习近平著《之江新语》说：理论学习要有三种境界。一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑姗处”。首先，理论学习上要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读；其次，理论学习上要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，理论学习贵在独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”在“灯火阑姗处”领悟真谛。
  “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，“读书即是立德”。按照今天的说法，就是要不断加强党员领导干部的思想道德修养和党性修养，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，自觉做到为政以德、为政以廉、为政以民。要修炼道德操守，提升从政道德境界，最好的途径就是加强学习，读书修德，并知行合一，付诸实践。
  读圣贤书，见贤思齐。一个人内心的宽度，是他读过的书一本一本摊开来的；一个人内心的高度，是他读过的书一本一本码下来的。
  3、坚定理想信念。诚是推动杨时一生不断进取、道德自觉、完善人格的不竭动力和力量源泉。它是杨时倡道东南并成为“程氏正宗”、“闽学鼻祖”的根本途径。它既是杨时一生追求的道德目标，又是杨时达到这一目标的途径。
  杨时的理想信念是什么呢？《宋史·杨时传》中指出：“时浮沉州县四十有七年”。也就是说，在他83年的人生历程中，用了近50年的时间来孜孜从事理学的研究与传播，而且身受真传，造诣尤深，功绩卓著，泽被后人。这种不求闻达，安贫乐道，长期坚持不懈，将毕生精力、时间、聪明才智，奉献给理学研究与文教事业的高尚品德与精神，是十分令人敬佩景仰的。
  理想信念是人们对未来的向往和追求，是人们政治信仰和世界观在奋斗目标上的具体体现。理想滑坡是最致命的滑坡，信念动摇是最危险的动摇。人无理想，如池中浮萍，飘浮不定；如无源之水，流之不远；如无本之木，终会枯萎。
  对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。一个人的理想信念越坚定，目标越远大，追求越执着，就越能战胜前进道路上的困难，对社会的贡献就越大。
  民主主义革命先行者孙中山先生曾在《我们要建立真正的共和国》中说过：“历史不是巧合，历史是选择，只有信仰坚定才能创造历史。”坚定正确的理想信念，无论过去、现在和将来，都是共产党人保持纯洁性、先进性的精神动力。
  4、要心存敬畏。习近平说：“领导干部工作上要大胆，用权上则要谨慎，常怀敬畏之心，戒惧之意，自觉接受纪律和法律的约束。”“要心存敬畏，手握戒尺”。
  树立怎样的敬畏观念？敬畏组织；敬畏群众；敬畏道德；敬畏法纪；敬畏权力；敬畏历史；敬畏规律。敬畏是人生的压舱石，心存敬畏才能行稳致远。
  规矩是个人成长进步的“护身符”，又是为官从政的“健康卡”。一个人对规矩有了敬畏之心，胸中就有了定盘星，为人处世就有了标准，就会“思”而出乎理智，“做”而有所顾忌，“行”而不忘法纪。
  守纪律讲规矩是中国共产党的优良作风和光荣传统。新的历史条件下，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，同样离不开严明的政治纪律和政治规矩做保证。
  谒语：“诸事莫做先要想，不惧事前费思量。奉劝浮生常淡定，云起风来心倘佯。”凡事常向反面想，苦尽甘来惜春光。
  5、传承优良家风。家教门风的根本意义在于传递德行品行。在于先人对后代人格的影响。通过家教传递的德行将直接体现为为人为官的品性修养。
  “夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”诸葛亮的《诫子书》，修身做人的方法。“静”“俭”“接世”，他以自身的德行训诫后人。宋代范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”《资治通鉴》编纂者司马光，他一身行为不愧于君子之名。司马光与范仲淹一样，在“俭”字上要求很严，他严以律已，抵制奢侈铺张。司马光曾为文《训俭示康》，专门强调俭的重要性。他说：“吾本寒家，世以清白相承”。“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”一定要从节俭做起，不然为人会有贪心，招致祸端，做官也一定不会清廉，走入贪赃枉法的道路。
  杨时自24岁登进士第步入仕途后，当过秘书郎、著作郎、迩英殿说书、工部侍郎、龙图阁直学士等30个官职，爵位不算低，但他始终保持勤俭节约的美德。宋吕聪在《问书册》中说：“视公（杨时）一饭，虽蔬食脆甘苦皆可于口，未尝有所择也；平生居处，虽敝庐优屋皆可托宿，未尝有所羡而求安也”。朱熹在龟山先生遗像题词中称赞杨时“孔颜道脉，程子箴规。先生之德，百世所师”。杨时其优秀的品质，独特的人格魅力，深深地影响着后人。