南平市图书馆

宋高宗曾这样评价杨时：“言正而行端，德闳而学粹。网罗百家，驰骋千古。辨邪说以正人心，推圣学以明大义。而陈疏义，足以扶国本于当时；注释经义，足以开来学于后世。”杨时除了致力讲学，潜心修学之外，还“心系国家，德至百姓”。
  宋朝，是中国封建时代的顶峰，至此由盛转衰。历史学家陈寅恪先生曾言：“华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋朝科技、文化方面的丰富多彩，在世界上也是难能可贵的，然而宋朝却始终充斥着“怪现象”：经济发达却积贫积弱，入不敷出；军队庞大却战斗力较低，屡战屡败，社会矛盾尖锐激化。
  杨时70多岁才被举荐入朝，在一派主和的朝堂上当面谴责不战而逃的三军统帅童贯，力主抗金，保卫国家。当投降派占上风，主战派首领李纲被罢官，群情激愤，以太学生陈东为首的学生市民数万人到皇宫前长跪请愿，朝廷准备武力镇压，杨时挺身而出，为爱国学生军民辩护，并劝退诸生军民，化解了危机，避免了流血事件。
  在他任余杭县知县时，奸相高官蔡京以“便民”为由，兼并土地谋取私利。杨时不畏权贵，坚决抵制这一害民之举。此外，他要求改变不合理的法规，减轻老百姓负担。时任萧山县令时，率百姓筑湖，解决农田灌溉问题，保障了生计，因此萧山百姓特地为他建了“生祠”（活人的祠堂），至今湘湖仍然造福于萧山人民。
  如果没有原则的考验，一个人就没有做人处事的标准。在内忧外患的局面下，杨时没有怯懦和逃避，他决定为原则而战，为国家和百姓发声。
  “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，杨时是个正直的、忠于国家和人民的好公仆，为子孙后代树立了好榜样，留下了“忠义”家训。900多年来，杨时后裔瓜绵椒衍，广播海内外。杨成武、杨锡光、杨英昌等杨时后裔为共和国的建立和平安立下了赫赫功勋。
  有道是：家教正，家风纯，则社会和，在现代社会的人际交往中，家教、家风作为一种无形的标签是影响和谐社会构建的重要元素和推动力量。
  春节期间，中央电视台在《新闻联播》以头条提要方式，连续挂标播出八集家风报道，并配发编后、评论，在《朝闻天下》《共同关注》等黄金时段播出加长版。新浪、搜狐、腾讯等众多门户网站上载和链接相关节目视频，网民转发和点击量数以亿计。
  此外，《光明日报》与中央电视台联合发起征文活动，很快就征集到有关家风家教的文章、评论、短语、短评等投稿4000余篇，投稿作者涵盖作家、新闻从业者、公务员、教师、学生、企业职工、农民等，上有八九十岁的老人，下有小学生。同时，《光明日报》在《评论观点》版推出《家风家教大家谈》栏目，刊发稿件20余篇。央视新闻微博、微信、客户端和光明网都分别开设了专题，发起家风家规的征集活动，与网友亲密互动。通过这种全方位、立体式、互动性的宣传，“家风”成了社会上的流行词。可见国家的重视，社会的推动，国民的关注。
  21世纪，在复杂多变的国际局势，多元文化的影响下，我们更应当形成正确的家风家教，培养出忠于国家与人民的公民，让国人都能擦亮双眼，坚守原则，抵制那些损害社会公众利益的“乱、害”行为，用忠、仁、义的情怀做事、做人。在中国特色的世界观、价值观引导下，抛弃“狭隘的爱国主义、历史主义”观念，向世界宣扬中国特色正能量。