南平市图书馆

北宋人孙复在《宋元学案·泰山学案》中的《辱儒》中说：
  “汉魏而下，则又甚焉，佛老之徒横于中国，彼以死生祸福虚无报应为事……于是其教与儒齐驱并驾，峙而为三。”
  明人何乔新在《道南祠记》中也说：
  “孔孟既殁，吾疲乏之不传久矣，士之为学，其卑者溺于训诂，而不知性命道德之微；其高者淫于佛老，而感其元虚空寂之说，岂复知有所谓道学哉。”
  宋代儒士为恢复孔孟儒学之本来面貌，并加以发展，因而兴起理学。胡瑗、孙复、石介“宋初三先生”是理学先驱；周敦颐、张载、邵雍是理学的奠基人；程颢、程颐建立洛学，使理学体系初步形成。宋嘉祐七年（1064年），福建也有陈襄、陈烈、周希孟、郑穆“海滨四先生”推崇孔孟，大倡儒学，兴办学校，教育学生，为闽中理学之先，但他们的学术水平无法与北方相比，他们的理学思想未能在福建发展起来。因此闽中儒上纷纷赴中原拜师受业，以期获得理学真传。建阳人游醇、游酢．将乐人杨时，沙县人陈渊、陈瓘，福清人王蘋等赴河南从二程受业。游酢、杨时为程门四大弟子中的两个，在他们学得二程洛学旨趣而南归时，程颢目送之曰：“吾道南矣”，寄以传道东南的希望。游酢被称为“理学元宗”，杨时被推为“程门正宗”。他们归南后，都进行了传道。游酢在自己家乡建豸山草堂、在武夷山建水云寮，读书讲学、著书立说、培养生徒，创建州理学之始，成为“道南首”、“道南儒宗”。“延平四贤”中的杨时倾一生精力讲学著述，授业者众，据说有弟子一千多人，其中著名者有刘勉之、胡宏、陈渊等，但只有罗从彦得杨时心传：杨时称赞他：“惟从彦可与言道。”朱熹说：
  “龟山倡道东南，士之游其门者甚众，然潜思力行，任重诣极如仲素，一人而已。”
  罗从彦生平笃志好学，推研义理：“必欲到圣人止宿处”罗从彦著作有《诗解》、《春秋解》、《春秋指归》、《语孟师说》、《中庸说》等，“力避邪说，羽翼六经”罗从彦及门弟子也不少，最得意者则是李侗。李侗从罗从彦处得《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》之说，而于天下之理融会贯通，各有条序；其学“超然独得于心性隐微之间，而非语言文字之末”，“于四子之道，发明其义甚多。”李侗将二程洛学之道传给朱熹。朱熹还从游酢、黄中、胡安国、胡宪、刘勉之、刘子翚及其父朱松那里吸取理学思想，并对周、张、二程之说和其余诸家之说，加以研究评论，对宋以前的儒学传统也给以整理和总结，最终集诸儒之大成，把天理论、性论、道德论、格物致知论、持敬说等，都熔铸到传统儒学思想之中，使北宋以来的儒家学说臻于完整和系统化，建立起一个广大精微的理学思想体系，并使之更富有思辨性，更具有理论色彩，成为统治我国后期封建社会的正统思想。
  “杨文靖公三传而得朱子，致广大，尽精微，综罗百代矣！江西之学，浙东永嘉之学，非不岸然，而终不能讳其偏。然善读朱子之书者，正当遍求诸家，以收去短集长之益”。（《宋元学案》）
  朱熹建立的理学，即闽学，这是因为朱熹的学术活动主要在福建一带进行的。闽学与北宋的濂、洛、关之学并称，濂、洛、关、闽四大学派思想在宋代理学界影响甚大。朱熹经常与江西陆九渊的“心学”、浙江陈亮的“功利”之学进行辩论。“学派的划分与地域有一定的关系，福建地区是朱子学的根据地。”（张岱年：《福建朱子学序言》）闽学在福建的诞生，使福建的文化得到繁荣兴盛。
  “龟山先生北学于中国，载道南归时，唯豫章罗先生独得其心传之秘，以授延平李先生，再传而得考亭朱夫子。三先生皆延平人，而考亭亦生于属邑之南溪。一郡四贤，卓然为洙泗濂洛之世嫡。渊源浩博，波及四方，邹鲁以还，未多见也。”（《重修豫章先生罗源祠记》，《南平县志》卷13，民国版）“七闽僻在南服，自薛令之以进士举，士知科目之荣矣。自欧阳詹以文学显，士知文章之重矣。至于道学之说，则慨乎未闻。及河南二程夫子得孔孟不传之学于遗经，其学则行于中州，未及南国。（龟山）先生以绝俗之资，生于此邦，闻程夫子之道，北之河洛而学焉，穷探力索，务及其趣。及辞归，程子送之曰：‘吾道南矣’。故一传而得豫章，再传而得延平，三传而得紫阳朱夫子，集诸儒之大成，绍孔孟之绝绪，其道益光。而西山蔡氏，勉斋黄氏，九峰蔡氏，北溪陈氏相继而兴，闽之道学遂与邹鲁同风，其波及四方者，皆本于闽。”（《道南祠记》，《南平县志》卷13，民国版）“宋自濂溪诸君子出，东接其传于邹鲁，而南及濒海之闽，而后中原文献，十九在闽。”（《重建朱文公祠记》，《南平县志》卷14，民国版）
  福建成为“海滨邹鲁”、“理学名邦”。
  从杨、罗、李到朱熹创闽学，福建不仅本地学术文化迅速繁荣，而且一度成了全国文化的中心，程朱理学的根据地。宋元时期，从“海滨四先生”起，福建著名理学家的学案就有古灵、龟山、武夷、豫章、晦翁、勉斋等20余个，占《宋元学案》全书所列的86个学案的近1/4；而由它们引发衍生出来的学案竟达52个之多，占全部学案的60％左右，其覆盖面超过大半个中国。当时学术，南自福建，北到河朔，东起苏浙，西迄四川，几乎都是闽学先贤及其门人后学的天下，宋元两代福建理学家共154人。当时，确是“中原文献，十九在闽”、“朱子门人半天下。”清人蒋垣说：
  “杨时归闽，受业者众，东南推其得程氏正宗，遂为八闽理学之始。门人胡宏、罗从彦尤著宏传之张栻，从彦传之李侗，侗传之朱熹。朱门受业为多，最知名者黄干、李燔、张洽、陈淳、李方子、黄显、蔡沈、辅广。”（《八闽理学渊流》）