南平市图书馆

“邀月台”位于延平区茫荡镇筠竹村上瓦自然村内，是距离南平市北郊仅有5公里的石佛山（古称衍仙山）景区④的著名景点，又名“望月台”。其背倚万丈悬崖，前临涧深谷地，松风翻卷，流水淙淙，游人登临其上，不由心旷神怡、物我两忘。在石佛山通往“邀月台”路边的石壁上，有摩崖石刻“山风峡月”四个大字。由于年代久远、历经风化，“峡”字已模糊不清，“风”字也只保留了一半。
  邀月台⑤矮作坦墙小作台，时邀明月写襟怀。夜深独有长庚⑥耀，不许庸人取次来。
  延平先生云：侗见先生出此诗，尝妄意云：下两句不甚浑然。先生因改云：也知邻斗非吾事，且把行藏付酒杯。盖作此数绝时，正靖康间也。
  罗从彦的这首《邀月台》诗，应为靖康元年（1126）其与友人游览石佛山时所作。《南平县志·艺文志》不仅在收录该诗时补有小注说明，而且还在同书的《杂录》中详细提到：
  延平先生答朱子云：罗先生山居诗，某记不全。今只据追思得者录去。颜乐斋诗云：“山染岚光带日黄，萧然茅屋枕池塘。自知寡与真堪笑，赖有颜瓢一味长。”池畔亭曰濯缨．诗云：“拟把冠缨挂墙壁，等闲窥影自相酬。”邀月台诗云：“矮作墙垣小作台，时邀明月写襟怀。夜深独有长庚伴，不许庸人取次来。”又有独寐榻（一本作龛），白云亭诗，皆忘记。白云亭坐处，望见先生母氏坟，故名。某向日见先生将出此诗邀月台诗，后两句不甚惬人意，尝妄意云：“先生可改。”先生改云：“也知邻斗非吾事，且把行藏付酒杯。”盖作此数绝时，正靖康间也。（延平问答）①
  对于罗从彦把这首诗的后半部又改为“也知邻斗非吾事，且把行藏付酒杯”，曾有学者表达过这样的的观点：
  靖康间，正是宋、金民族矛盾十分尖锐的时候，李、罗把“夜深独有长庚伴，不许庸人取次来”，改成“也知邻斗非吾事，且把行藏付酒杯”。表现了李、罗把宋、金两朝的民族矛盾视为“邻斗”而“吾”则排除于“邻斗”之外，手持酒杯，坐观“邻斗”。这显然是一种逃避现实的思想。②
  对此，笔者的看法是：靖康间，以天下为己任的罗、李二人原本也与其他读书人一样充满了对靖康时局的深刻关切、对国难当头的慷慨激昂。但是，当朝政策的疲软畏葸．主战力量的悲惨遭遇，好友（李纲、邓肃）命运的辗转起伏，却又让他们产生了襟怀难舒的无限感伤。因此，所谓“也知邻斗非吾事，且把行藏付酒杯”的消极表达，其实不过是师徒二人的无奈调侃。此事痛定思痛后的最终结果，就是55岁的罗从彦面对金寇边尘的愤郁之局，决定要开始撰写一部记载宋朝开国至宣和末年（1125）“圣君贤臣”活动的圣宋《遵尧录》，以自己满怀爱国的剀切之言，充分表达自己虽然身在山野，但却心忧家国的忧患情怀。

④该景区在2010年6月18日毁于一场巨大的山洪灾害，原有的数十处绝胜景致基本上荡然无存，令人扼腕。 ⑤（民国）吴栻、蔡建贤《南平县志·卷十八·七绝》，南平市志编委会1985年5月点校本，第978979页。 ⑥“长庚”，金星的别名。中国古代称之为“太白金星”“太白”“启明”，八大行星之一。它有时是晨星，黎明前出现在东方天空，被称为“启明”；有时是昏星，黄昏后出现在西方天空，被称为“长庚”。 ①（民国）吴栻、蔡建贤《南平县志·卷二十四·杂录第三十三》，南平市志编委会1985年5月点校本，第1237页。 ②李祝舜《李侗哲学思想初探》，收入《朱熹与闽学渊源》，三联书店上海分店，1990年9月，第164页。