南平市图书馆

宋大儒罗从彦公年谱①
  按《宋史》《延平府志》及从彦五世孙良佐谱载云：远祖罗京成，原籍江豫南昌后洋刷水人，于唐末后梁开平三年己巳（909）随闽王徒迹闽中，家剑浦，而后由京成公数传罗文弼迁剑浦县罗源里罗篁后山开基定居。文弼生四子世南、启南、忠南、朝南。世南字秉虚，隐居务农，品德端肃，亲族敬宗，生子名神继，字志绳，娶儒岭窠尤氏，后定居杜溪里儒岭窠。从彦于宋神宗熙宁五年壬子（1072）正月十五日寅时在儒岭窠出生，三日后迁往溪南上团（今南平罗源）。
  一〇七四年（熙宁七年甲寅）。公三岁，父神继隐身不仕，尤氏母端肃通文字，吟诗作对，尤擅画荷，内受闺教，外承庭训，开始识字。
  一〇七五年（熙宁八年乙卯）。公四岁，识字能写。
  一〇七六年（熙宁九年丙辰）。公五岁，能诵读经史。
  一〇八一年（元丰四年辛酉）。公十岁，已能赋诗。
  一〇八四年（元丰七年甲子）。公十三岁，延平城东藏春峡，师事审律先生吴仪。
  一〇八九年（元祐四年己巳）。公十八岁，居乡耕读，苦无师教，自学勤奋。
  一〇九二年（元祐七年壬申）。公年廿一岁，往将乐求师，礼见杨龟山先生。经杨先生推荐，父神继卖儒罗芟夷之田，充作旅费，赴洛阳深造。
  一〇九三年（元祐八年癸酉）。公廿二岁，随龟山先生，赴开封汴京举迁之便，同师事伊川先生。
  一〇九四年（绍圣元年甲戌）。公廿三岁，冬欲辞归，伊川先生指示：“再从龟山先生学”，别时说：“吾道复南矣”。喻为道南二家。
  一〇九五年（绍圣二年乙亥）。公廿四岁，春自洛阳归，娶本邑李文捷之女金翠。并整理《二程龟山语录》。
  一〇九六年（绍圣三年丙子）。公廿五岁，十月初四日寅时，生子敦叙。
  按：“伊川先生是年被斥为奸党，贬到四川涪州（今四川绵阳市）交地方官管制。建中靖国元年（一一〇一），恢复自由。崇宁元年（一一〇二），朝臣攻击他推荐寻官，著书非毁朝政。恢复新法的宋哲宗下诏追毁了他的全部著作。大观元年（一一〇七），程颐郁愤而死，洛阳地区凡与他有关系的朋友和门生都不敢去送葬。
  一〇九七年（绍圣四年丁丑）。公廿六岁，在乡授徒，传闻罗革公也在学。
  一〇九八年（元符元年戊寅）。七月十六日公之母尤氏得病故，享年五十二岁。
  一〇九九年（元符二年己卯）。十月初八月父神继公辞世，享年五十六岁。
  一一〇〇年（元符三年庚辰）。公年廿九岁，闻杨时先生被诬，欲归乡隐忧讲学。公往镛州（将乐）含云寺拜谒龟山，乃二次受业于杨，数日辞归。
  一一〇三年（崇宁二年癸）。公年卅二岁，守丧服满，接受挚友陈渊、廖仲辰邀请，往沙县西郊讲学，寄居洞天岩。
  一一〇五年（崇宁四年乙酉）。公卅四岁，别洛阳十年感触颇深，作诗回忆有“十载犹缁京洛尘，归欤那复厕朝绅”句。陈渊见公愤慨激动，以诗謦劝：“更绩洛川求学事，会传余论落人间。”
  一一〇八年（大观二年戊子）。公卅七岁，侄敦舒在沙县读书，天花夭亡，寿远系后裔更以此为借口。在《豫章郡罗氏族谱大成谱》中杜撰编成，“从彦公之子敦叙在洞天岩，以天花疾夭亡”。是年仲秋与陈渊出访，道经紫云岩禅寺，讲学数日，留诗一首。（见《归化县志》）
  一一一一年（政和元年辛卯）。公四十岁，七月自沙县去毗陵（今江苏省武进县，毗陵辖区为今常州无锡镇江一带），第三次在杨先生门下受业（今河南商丘），于十月归（按先生转寓毗陵）。
  一一一二年（政和二年壬辰）。公四十一岁，五月又自沙县去浙江萧山，第四次在杨先生任内受业，于八月归。
  一一一三年（政和三年癸巳）。公四十二岁，受族人举荐和邑绅之敦请，回乡掌罗源南斋书院，集群儒开学，衣冠济济，人文荟萃，因喻罗源峡为儒林峡，书斋称儒林阁。公手植丹桂，亲凿白泉，今真迹尚在，常登九脑峰顶上天梯，远瞩父母墓，黯然沮丧，凄恻而归。
  一一一六年（政和六年丙申）。公四十五岁，本邑张岚李侗、新安朱松，以书和诗请求为弟子。
  一一一七年（政和七年丁酉）。公四十六岁。由罗源到江苏武进经年，第五次在杨龟山门下学习，尽裒其书后始归，完成学业（见《春秋指归序》）。
  政和岁在丁酉（1117），余从龟山先生于毗陵授学，经年尽裒得其书以归，唯春秋传未之获睹也。宣和之初（1119—1121），自辇下趋郏鄏，门人尹焞，出以授予，退而考合于经，验之以心，而参之以古今之学，盖其所得者十五六。①
  一一一八年（重和元年戊戌），公四十七岁，春抵京，寻同门友尹焞②受《春秋传》。以白身秀土，不显眼，不招摇，赴郏鄏（今伊川县）白虎山下，为郁愤而亡、当时尚未恢复名誉的伊川先生扫墓，答谢传授程门绝学的鸿恩，于五月和罗渐③（伯思）同返罗源故里（见《题龟山中庸义稿》）。《台衡录》亦于是年完稿。
  一一一九年（重和元年戊戌），公四十八岁，著《中庸说》。
  一一二〇年（宣和二年庚子）。公四十九岁，所著《语孟师说》，至翌年春完篇。
  一一二二年（宣和四年壬寅）。公五十一岁，冬《春秋指归》完成。
  一一二四年（宣和六年甲辰）公五十三岁，应朱松请，作《韦斋记》，并开始著《遵尧录》。
  一一二六年（靖康元年丙午）。公五十五岁，著《圣宋遵尧录》终篇，楷书善正。计八卷约四万言。另录一卷，乃《二贤斥小人》。
  一一二七年（靖康二年丁未）。公五十六岁，徽、钦二帝蒙尘，爱国热忱未能表达，乃公千古遗恨也！
  一一二八年（建炎二年戊申）。公五十七岁，辞太守聘，毅然受远亲邀请，赴莲城（元朝改为连城）讲学，选择城郊冠豸山为讲学之地。其真迹“壁立千仞”四字苍劲雄伟，屹立岩壁。后公元孙①良佐字天泽，笔名良凯（此说之辩析详见本书第52页），掌汀州教授时，应莲城乡贤丘鳞邀请，登冠豸山拜谒讲学旧址，亲题“名山拱秀”刻于岩壁。后人建“仰止亭”纪念从彦公之景行。
  一一三〇年（建炎四年庚戌）。公五十九岁，著《豫章集》在冠豸山终篇。
  一一三一年（绍兴元年辛亥）。公六十岁，归乡应特奏，登乙科进士，授官广东博罗县主簿，胞弟从龙以兄年迈远行，令三子敦仑随侍。
  一一三二年（绍兴二年壬子）。公六十一岁，八月上丁州学落成，太守周侯绾命率诸生员举行释菜礼。并选择瑰丽灵秀，气象万千的罗浮山为讲学之地，培养诸生员，著有《议论要语》。
  一一三三年（绍兴三年癸丑）。公年六十二岁，于罗浮山完成了修改《圣宋遵尧录》，又亲书楷笔，自为序文，书延平臣罗从彦，注明始写于靖康丙午十月日。是年冬，子敦叙病故。
  一一三四年（绍兴四年甲寅）。公六十三岁，胞弟叔嘘书，强立胞兄伯常次子公永为继嗣。是年八月十五日辰时，遗腹子出生（见李侗书公墓志铭）。
  一一三五年（绍兴五年乙卯）。公六十四岁，自广归至汀州武平，病在县学。从弟罗革适官汀州教授，闻讯二百里兼程探望。病三日衣冠就寝而卒，时十月卅日（十有一月至前一日），胞侄敦仑随侍在侧，罗革理丧。因道路不净，寄柩开元寺，所著《遵尧录》《议论要语》由胞侄敦仑负归罗源后山篁路。
  一一四〇年（绍兴十年庚申）。门人李侗字愿中，同继子公永，左右赞冀悉同门友，扶榇于盂夏月癸酉日辰时，厝于黄漈之原（见李侗书公墓志铭）。
  一二一三年（宋嘉定六年癸酉）。南剑州郡守刘允济为公墓刻志。
  一二四七年（宋淳祐七年）五月廿四日。奉圣旨，依议，诏赐公谥“文质”。
  一三四一年（元至正元年辛巳）。奉旨在沙县城西鼎建“豫章特祠”。元末其祠毁于兵火。
  一三九七年（明洪武三十年丁巳）。重建沙县特祠。

①此原谱亦收录于明正德丁丑延平知府姜文魁重镌《宋大儒豫章罗从彦先生全集》（其板原存延平府府库，后毁于火） ①（宋）罗从彦《春秋指归序》，（民国）吴拭、蔡建贤《南平县志·卷十六·艺文志　序》，南平市志编委会1985年5月点校本，第810页。 ②尹焞（1071—1142），字彦明，一字德充，河南洛阳人。早年师事程颐，靖康初年（1126）被召至京师，赐和靖处士。金人陷洛阳，逃奔至四川。绍兴四年（1134）授左宣教郎，充崇政殿说书。绍兴八年（1138）担任礼部侍郎兼侍讲。 ③据罗渐《题龟山中庸义稿》所载“戊戌年五月，余与仲素伯思自京师归乡”之句，可知罗渐不应将自己称为“余与伯思”，因此此处的“伯思”不应被理解为“罗渐即罗伯思”，其所表达的准确意思应为：“戊戌年五月，余与仲素、伯思自京师归乡”，“伯思”应该另有其人。 ①元孙，一种亲属称谓，指曾孙的儿子，或称孙子的孙子，或称儿子的曾孙。其本义为长孙，也就是长子的儿子。清朝时为避康熙帝之名讳而改玄孙称元孙。