南平市图书馆

凡惡惡之不實，爲善之不勇，外然而中實不然，或有所爲而爲之，或始勤而終怠，或九分爲善，尚有一分苟且之心，皆不實而自欺之患也。所謂「誠其意」者，表裏内外，徹底皆如此，無纖毫絲髮苟且爲人之弊。如飢之必欲食，渴之必欲飲，皆自以求飽足於己而已，非爲他人而食飲也。又如一盆水，徹底皆清瑩，無一毫砂石之雜。如此，則其好善也必誠好之，惡惡也必誠惡之，而無一毫强勉自欺之雜。所以説自慊，但自滿足己而已，［一八一］豈有待於外哉！是故君子謹其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常謹之。小處如此，大處亦如此；顯明處如此，隱微處亦如此。表裏内外，精粗隱顯，無不謹之，方謂之「誠其意」。孟子曰：「人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也。人能充無穿窬之心，而義不可勝用也。［一八二］夫無欲害人之心，人皆有之。閑時皆知惻隱，及到臨事有利害時，此心便不見了。且如有一堆金寶，［一八二］有人曰：「先争得者與之。」自家此心便欲争奪推倒那人，定要得了方休。又如人皆知穿窬之不可爲，雖稍有識者，亦不肯爲。及至顛冥於富貴而不知耻，或無義而受萬鍾之禄，便是到利害時有時而昏。所謂誠意者，須是隱微顯明，小大表裏，都一致方得。孟子所謂：「見孺子入井時，怵惕惻隱，非惡其聲而然，非爲内交要譽而然。」然却心中有内交要譽之心，却向人説：「我實是惻隱、羞惡。」所謂爲惡於隱微之中，而詐善於顯明之地，是所謂自欺以欺人也。然人豈可欺哉！［一八四］「人之視己，如見其肺肝然」，則欺人者適所以自欺而已！所謂「誠於中，形於外「［一八五］那箇形色氣貌之見於外者自别，決不能欺人，祇自欺而已！這樣底，永無緣做得好人，爲其無爲善之地也。外面一副當雖好，然裏面却踏空，永不足以爲善，永不濟事，更莫説誠意、正心、修身。至於治國、平天下，越没干涉矣。［一八六］

［一八一］己 徽州本、成化本無。 ［一八二］人能充無穿窮……勝用也徽州本、成化本無。 ［一八三］有 徽州本、成化本無。 ［一八四］人 徽州本同，成化本作「又」。 ［一八五］所謂 徽州本、成化本無。 ［一八六］徽州本條末注「僩」，成化本注曰：「僩。以下全章之旨。」