南平市图书馆

或問「浩然之氣，配義與道」。先生云：［一六八］「如今說得大錯，不肯從近處說。且如『配』字，是將一物來合一物。［一六九］義與道得此浩然之氣來貼助配合，自然充實張王。［一七〇］若無此氣，便是餒了。『至大至剛』，當讀斷。［一七一］『以直養而無害』，以直，方能養得，便是前面說『自反而縮』道理。『是集義所生』，是氣是積集許多義理而生，非是將義去外面襲取掩撲此氣來。麄說，只是中有所主，［一七二］見得道理分明，直前不畏爾。孟施舍、北宫黝便粗糙，曾子便細腻爾。」又有問好惡。［一七三］先生云：「好惡是情，好善惡惡是性。性中當好善，當惡惡。泛然好惡，乃是私也。」［一七四］

［一六八］先生云 成化本作［曰」。本條同。 ［一六九］來 成化本無。 ［一七〇］張王 成化本同，王本爲［張主」。 ［一七一］當 成化本同，王本無。 ［一七二］所 成化本同，王本無。 ［一七三］又 成化本無。 ［一七四］此條成化本分爲兩條。「或問浩然……細腻爾」爲一條，歸人卷五十二孟子二公孫丑上之上；「有（有，池錄爲「又有」）問好惡……私也」爲一條，歸人卷十六大學三傳十章釋治國平天下。