南平市图书馆

上蔡說「孝弟非仁也」。孔門只說爲仁，上蔡却說知仁。只要見得此心，便以爲仁。上蔡之說一轉而爲張子韶，張子龆一轉而爲陸子静。上蔡所不敢衝突者，張子韶盡衝突。張子韶所不敢衝突者，陸子静盡衝突。［一六八］

［一六八］成化本此條正文未採用襲蓋卿錄文，卷二十論語二學而篇上有李方子錄文，文中注出襲蓋卿錄不同處： 或疑上蔡「孝弟非仁也」一句。先生曰：「孝弟滿體是仁。內自一念之微，以至萬物各得其所，皆仁也。孝弟是其和合做底事。若說孝弟非仁，不知何從得來。上蔡之意，蓋謂别有一物是仁。如此，則是性外有物也。」或曰：「『知此心，則知仁矣。』此語好。」（徽州本此處有「先生」）曰：「聖門只說爲仁，不說知仁。或錄云「上蔡說仁，只從知覺上說，不就爲仁處說。 聖人分明說『克己復檀爲仁』，不曾說知覺底意。上蔡一變」云云。蓋卿錄云「孔門只說爲仁，上蔡却說知仁。只要見得此心，便以爲仁。上蔡一轉」云云。上蔡一變而爲張子韶。上蔡所（所，徽州本此處有「以」不敢衝突者，張子韶出來盡衝突了。蓋卿錄云；「子韶一轉而爲陸子静」。近年陸子静又衝突出張子韶之上。」蓋卿錄云：「子韶所不敢働突者，子静盡衝突。」方子。 徽州本襲蓋卿錄爲單獨一條，蓋卿錄以上第二條爲李方子錄文，與成化本所載李方子錄文基本相同。