南平市图书馆

㬊亞夫問坤六二「直方大」。先生云：「易不是聖人須要說出六爻，如此只是爲占得此卦合當如此不如此，［一三八］不足以合此卦。」黄直卿云：「觀象玩辭自不同，若只推從易爻上去，則是觀象；推從人上去，則是玩辭。」［一三九］

［一三八］不如此 徽州本無。 ［一三九］徽州本此條歸入卷六十六易二綱領上之下卜筮，成化本、王本無此條。池祿卷二十八另有㬊淵所錄一條（第七十五條），徽州本、成化本歸入卷六十九易五坤「直方大」，是它陰爻居陰位，無如此之純粹。爻辭云「直方大」者，言占者「直方大」，則「不習無不利」，却不是說坤德直方大也。且如「元亨利貞」，彖裹面說底，且随他說做一箇事；後面說底四事，又儘随它說去。如某之說爻，無許多勞攘。 池祿卷二十八又有㬊淵錄一條（第四百八十五條），徽州本歸入卷六十六易二綱領汁之下卜筮，成化本無山：乾坤六爻不相似，某嘗說：「聖人做這物事，不是將箇印版子，脫出來一箇箇得一樣。他各自隨他道理，若箇箇一樣便是楊子雲書了。故說道易難看，蓋緣後世諸儒都將這易做發明天地造化之理。易本不是如是。蓋易之作本專為教人用做卜筮，然而它取象如那『随之時義』這般底，倒是後來添底。初做卦爻時本不如此，只是因那卦爻中有這箇道理，故說出來。 說出來時本不為要發明這道理，只是說道理在卦爻中時有這象，人若占得這爻時，便當因這象了。看它下面占底，且如坤六二云『直方大』。坤卦中唯這一爻最純粹，蓋五雖尊位，却是陽爻破了體了。四重陰而不中，三又不正，惟此爻得中正，所以就這說箇『直方大』。此是說坤卦之本體，然而本意却是教人知道這爻有這箇德，不待習學，而無不利人，得這箇時若能直、能方、能大，則亦『不習無不利』，却不是要發明坤道。伊川有這箇病，從頭到尾皆然。」