南平市图书馆

易最難看。其爲書也，廣大悉備，包涵萬理，無所不有。其實是古者卜筮書，不必只說理。象數皆可說，將去做道家、醫家等說亦可，［五二］初不曾滯於一偏。某近看易，見得聖人本無許多勞壤。［五三］自是後世一向亂說，妄意增減，硬要作一說以强通其義，［五四］所以聖人經旨愈見不明。且如解易，只是添虚字去迎過意來便得。今人解易，迺去添他實字，却是借他做己意說了。又恐或者一說有以破之，其勢不得不支離更爲一說以護吝之。說千說萬，與易全不相干。此書本是難看底物，不可將小巧去說，又不可將大話去說。又云：「易難看，不惟道理難尋；其中或有用當時俗語，亦有他事後人不知者。且如『樽酒簋貳』，今人硬說作二簋，其實無二簋之實。陸德明自注斷，人自不曾去看。如所謂『貳』，乃是周禮『大祭三貳』之『貳』，是『副貳』之義，［五五］此不是某穿鑿，却有古本。若是强爲一說，無來歷，全不是聖賢言語！［五六］」

［五二］可 徽州本、成化本作「有」。 ［五三］勞壤 徽州本、成化本爲「勞攘」，是。 ［五四］硬 成化本同，徽洲本爲「便」。 ［五五］義 徽州本、成化本作「貳」。 ［五六］言 成化本同，徽州本作「己」。