南平市图书馆

義剛説「君子所貴乎道者三」一章畢，因曰：「道雖無所不在，而君子所重則止此三事而已。這也見得窮理則不當有小大之分，行己則不能無緩急先後之序。」先生曰：「這樣處也難説。聖賢也只大概説在這裹。而今説不可無先後之序固是，但只揀得幾件去做，那小底都不照管，也不得。」義剛因言：「義剛便是也疑，以爲古人事事致謹，如所謂『克勤小物』，豈是盡視爲小而不管？」先生曰：「這但是説此三事爲最重耳。若是其它，也不是不管。只是説人於身己上事都不照管，却只去理會那籩豆等小事，便不得。言這箇若有有司在，［五三三］但責之有司便得。若全不理會，將見以籩爲豆，以豆爲籩，都無理會了。田子方謂魏文侯曰：『君明樂官，不明樂音。』此説固好，但某思之，人君若不曉得那樂，却如何知得那人可任不可任！這也須曉得，方解去任那人，方不被它谩。如籩豆之類，若不曉，如何解任那有司！若籩裏盛有汁底物事，豆裏盛乾底物事，自是不得，也須著曉始得，但所重者是上面三事耳。」

［五三三］若 有有司在王本同，成化本爲「自有司在」。