南平市图书馆

問：「『仁者先難而後獲』，『後』字，如『未有義而後其君』之『後』否？」曰：「是。」又問：「此只是教樊遲且做工夫，而程子以爲仁，如何？」曰：「便是仁。
  這一般，外面恁地，然裏面通透，也無界限。聖人説話，有一句高，一句低底，便有界限。若是儱侗説底，［四八四］才做得透，便是。如『克己復禮』，便不必説只是爲仁之事，做得透便是。又如『我欲仁，斯仁至矣』，才欲仁，便是仁。」因言：「先儒多只是言『後有所得』，説得都輕。［四八五］唯程先生説得恁地重，這便煞争事，［四八六］説得有力。如論語中『事君敬其事而後其食』［四八七］『先事後得』之類，皆是此例。」義剛言：「若有一毫計功之心，便是私欲。」曰：「是。」［四八八］

［四八四］儱侗 成化本同，王本爲「儱侗」。 ［四八五］説得都輕 成化本此下又注陳淳録文： 淳録云：「『後』字説得輕了。」 ［四八六］煞争 成化本同，王本爲「是事」。 ［四八七］論語中 成化本無。 ［四八八］成化本條末注記録者曰：「義剛。淳同。」