南平市图书馆

子張學干禄」。禄固人之所欲，但要去干，却不得。子張恁地時，已不是正底心了。夫子却掉開答它，不教它如何地干，也不教它莫干，但言「禄在其中」。凡言在其中者，皆是求此而得彼之義。如「耕也，餒在其中」之類，皆是君子求其在己而已。然而德行既修，名聲既顯，則人自然來求，禄不待干而自得。如「未有仁而遺其親，未有義而後其君」，這豈是要計較它不遺不後後，方爲仁義。但是爲仁義時，便自恁地。這雖是不曾説利，然使天下人皆不遺不後，［四八二］利孰大焉！大抵計功之心，也是害事。所謂「仁者先難而後獲」，才有計功之心，便都不濟事。

［四八二］使 王本同，成化本作「便」。