南平市图书馆

問：「程易於九二『利見大人』爻云：［五八七］『利見大德之君矣。』又言：『亦利見大德之臣以成其功，天下亦利大德之人以被其澤。［五八八］於九五『利見大人』爻云：［五八九］『利見在下大德之人矣。』又言：『天下固利見大德之君。』兩爻互言如此，不審的何所指？」先生曰「此當以所占之人之德觀之。若己是有九二之德，占得此九二爻，則爲利見九五大德之君；若常人無九二之德者占得之，則爲只利見此九二之大人耳。己爲九五之君，而有九五之德，占得此九五爻，則爲利見九二大德之人；若九二之人占得之，則爲利見此九五大德之人。［五六〇］各隨所占之人，以爻與占者相爲至賓也。［五九一］祖一日問王昭素曰：『「九五，飛龍在天，利見大人」，常人何可占得此卦？』昭素曰：『何害？若臣等占得，則陛下是「飛龍在天」，臣等「利見大人」，是利見陛下也。』此説得最好。」銖問：［五九二］「如此看來，易多是假借虚設，故用不窮，人人皆用得也。」先生曰「此所謂『理定既實，事來尚虚。存體應用，稽實待虚』。所以三百八十四爻而天下萬事無不可該，無不用遍，［五九三］此易之用所以不窮也。」

［五八七］利見大人爻 成化本無。 ［五八八］利 成化本爲「利見」，是。 ［五八九］利見大人爻 成化本無。 ［五九〇］人 成化本作「君」。 ［五九一」至 成化本作［主］，是。 ［五九二］問 成化本作「曰」。 ［五九三］用遍 成化本爲「周遍」，是。