南平市图书馆

吴問「道千乘之國」三句，［三五七］反復相因，［三五八］各有次弟。［三五九］曰：「不敬於事，没理没會，雖有號令，何以取信於人？無信，則朝儉暮奢，焉能節用！若不節用，［三六〇］則傷財害民，焉能愛人！若不愛人，則不能『使民以時。』」又説：「既敬了，須用信，或有敬而不能信者。［三六一］信又用節用，有能示信於人而自縱欲奢侈者。節用又用愛人，有惜官物而不能施惠於百姓者。［三六二］愛人，又用『使民以時』的，使不以時，亦徒愛耳。又問：「楊氏謂『未及爲政』，今觀『使民以時』，又似爲政。」先生曰：「孟子説『不違農時』，只言王道之始，未大段是正事。」［三六三］

［三五七］吴問 成化本爲「吴伯遊問」。 ［三五八］反復 成化本爲「反覆」。 ［三五九］次弟 成化本爲「次第」。 ［三六〇］若 成化本無。 ［三六一］不能信者 成化本此下注潘時舉所録異者： 時舉録作：「世固有能敬於己而或失（王本作「不」）信於民者。」 ［三六二］有惜官物 成化本爲「有愛惜官物」，且此下注潘時舉所録異者： 時舉録作：「有自鄙吝悭儉。」 ［三六三］正事 成化本爲「政事在」。 成化本注記録者曰：「銖。時舉同。」徽州本未收録董銖所録此條，卷二十一論語三學而篇中有潘時舉所録一條： 游問「道千乘之國」一章。「楊氏所謂『未及爲政』，是如何？」答云：「孟子説『不違農時』，則言王道之始，未大段是政事在。」時舉。