南平市图书馆

第二，把《大学》《论语》《孟子》《中庸》合为“四书”，并精加“集注”，成为明清时期科举取士和学校教育的标准典籍。明人邱锡说： 若吾夫子于群贤之经，则删定之，缵述之，而集群圣之大成者也。
  文公于诸儒之书，则去取之，考正之，而集诸儒之大成者也。① 朱子对“诸儒之书去取考证”，“策定”“四书”，以“四书”为骨干，使中国传统的儒家思想形成为一个完整的理论体系。 在朱子之前，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“五经”为权威，汉代学者以治“五经”为经学，唐时钦定孔L颖达《五经正义》为教科书。朱子虽然亦对“五经”中之《诗》《书》《礼》《易》作过注，但其观点与其前之学者有很大的不同。朱子怀疑以至推翻数百年中建立起来的“五经”之权威，对“五经”之外其他经典亦多所怀疑。这样，朱子就把原在国家上层建筑中占极为重要地位的“五经”的权威地位动摇了。
  朱子提出用“四书”代替“五经”之权威。《论语》在汉代仅为小学所必修，《孟子》在汉代以前不被认为是经书，《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇短文。朱子用毕生精力研究“四书”，于三十四岁时撰成《论语要义》，十年后又撰《论语正义》，之后又撰《论语集注》《论语或问》《孟子或问》。在六十一岁时撰《大学章句》《中庸章句》，之后还撰《大学或问》《中庸或问》。在去世前三日朱子还在改《大学·诚意章》的注释。宋光宗绍熙元年（1190）时，朱子便刊行《四书章句集注》，后成为儒家经典之定本。朱子经过反复研究，准确地看出“四书”体现了孔孟的基本思想。朱子说：“《大学》《中庸》《论》《孟》四书，道理粲然。……若理会得此四书，何书不可读！何理不可究！何事不可处！”② 朱子把“四书”看成是儒学的百科全书，认为“四书”包含了儒家思想的各个方面。他说： 先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。《大学》一篇有等级次第，总作一处，易晓，宜先看。《论语》却实，但言语散见，初看亦难。《孟子》有感激兴发人心处。《中庸》亦难读，看三书后，方宜读之。……书只是明德道理，却要人做出书中所说圣贤工夫来。若果看此数书，他书可一见而决矣！① 朱子把“四书”联成一体，形成为儒家的完整理论体系。朱子通过注释“四书”，充分地阐发了自己的哲学思想，用“四书”中的哲理作为构造自己整个哲学体系的间架，形成为自己庞大的理学体系。从这个意义上说，朱子通过《四书章句集注》集儒家学说之大成。