南平市图书馆

朱熹于四月到达南康军后，看到“诵弦之声寥寥旷绝”，认为是“此长吏教化不明之责也”。为了砥砺士风，振作学风，朱熹全力整顿南康军的学校、完善教育制度，向士子灌输儒家思想以对抗佛老思想的影响。四月间，朱熹连续发布《知南康榜文》、《知南康牒文》，下教三条，以养民力，敦风俗，砥士风。至淳熙七年三月，整修位于星子县的福星门内的南康军学，申乞以泗水侯（伯鱼）从祭孔子。朱熹整顿军学，立濂溪周先生祠于学宫，把周敦颐的画像挂在堂正中，以二程先生配祀，又立五贤祠。经过整饬，军学的面貌大为改观。朱熹又招学者入学，每四五日亲临军学讲学。朱熹“入学讲说。自《中庸、大学章句》之外，又出《太极讲义》一篇，以示学者”。此外，朱熹还敦请临江军新淦县尉为南康军军学傅道堂主盟文社教授，总司教条，每日讲书，次日复，三八出题，四九日纳课。择精勤者书考以示劝，无籍者给食，有籍者以次差补职事。其不率教者，则有规请贤父老，勉其子弟，努力从事于学。
  在此过程中，朱熹还敏锐地观察到异端的潜在危害。北宋诸帝王尊孔崇儒，又大力提倡佛道，宋太宗不但设立译经院，还赐译经院匾额“传经”，命选童子五十人入院学习梵文、梵学，还劝告宰相学佛。宋真宗即位不久即著《释氏论》，鼓动士大夫学佛。由此，佛教盛行，全国僧徒增至近四十万，女尼近六万。同时诏天下遍建天庆观，培植道徒，广集道教经典。僧道队伍的不断扩张，所占田地也越来越多。而各地官办学校却日趋凋敝。统治者的主观目的是为了维护统治，但提倡儒佛道并重的结果，却使儒、佛、道三家产生了长期而激烈的斗争，民心不但没有向善，士心却不断沦丧，以致自毁长城，北宋在强虏的铁蹄下土崩瓦解。儒佛道三家的斗争，至南宋依然炽热。南康军民穷地荒，佛道影响遍及民间，家家诵经念佛，穷家子弃父母出家逃入空门，这是纲常败坏、人伦殄灭，故朱熹要敦厉风俗，首先利用《孝经》来化异俗、排异端。 朱熹常同学官讲论经旨，也亲自到学宫讲学，讲授《大学章句》、《论语集注》，在以举业为中心的办学模式中，显然这种做法很独特。但在南康军学就读的学子，还是受到了良好的教化