漳州市图书馆

景泰、天顺间，布衣陈公、翠渠周公二先生同时产于镇海，皆以学问有闻于天下。二公盖为圣贤义理之学者。 曾闻布衣少食贫，业作末艺，一日过乡校，闻讲《中庸》“戒惧慎独”，若有会于心者，遂弃其业从之。既，读《大学》“格物致知”之训，知其与《中庸》互相发明，又知其功夫真切，不越乎“敬”之一字。故其学以默坐澄心、反躬践履为本，于章句文义，盖有不数数然者。翠渠自业举子时，已不安于俗学之陋，其学自六经、四子、天文、律历，字书及方外之书，无所不究，而每以辨析精微，洞见本源为归宿之地。盖二先生之所自得及其从入如此。 布衣，未尝仕也。天顺中，徒步诣阙下，献所为《正学》、《正教》等书，直欲变一世学术、人才，以归诸古，非止于径约而不适用者。翠渠，广德之政，有循吏风，晚年仕颇偃蹇，即投绂以归，淡然有以自适也，其所存可知矣。镇海故戎垒，自二先生后，人始知学，至为立博士弟子员以教养之，而祠未设，无以致其向往之意。 嘉靖乙酉，一斋丰先生熙由翰苑谪戍是垒，常举二先生之学为学者言之。既，又以祠事言于提学副使吴公仕（《镇海卫志》错作“吴公仕典”，现据《福建通志·总辖》、《漳浦县志·艺文》改正），牍具而吴去。越数岁，兵备佥事谢公汝仪乃举行之，命指挥使徐侯麟，度隙地为屋三间，并祀二先生。顾我士力浅薄，廊庑仪观，多弗克称。一斋又斥其月饩，得金若干以佐其费。既成，驰书于岳，俾记之。 岳之先世，盖尝听讲于翠渠者，而布衣之言论风旨，亦尝窃闻其大略如此。当二先生时，士大夫以讲学有闻者多矣，为说皆务高远，考其要归，能无憾于后学者盖鲜，独二先生之学，粹然本于考亭无议也。昔朱子有言曰：“子思以来，教人之法惟有尊德性、道学问两事，为用力之要。”然学者性质趣识不能尽同，大抵多因其所近者。而人诚能兼取二先生之所用力，而反之于身，以审其先后之端，如病者用药，阴阳寒热，其中病源，而不至于偏胜，则庶乎有合于圣人之行，无愧于二先生，而一斋拳拳倡励之意，亦可以无负矣！ 布衣名真晟，字剩夫，泉人；翠渠名瑛，字梁石，莆人。初设垒时，调二郡之人戍守之，二先生盖守者子孙云。 嘉靖（十二年）癸巳秋九月吉日 江西按察司提学金事、惠安后学张岳谨书。 晋安高口隶石。 漳州府知府孙裕，镇海卫指挥同知高伟、祝正隆、王渊立石。