漳州市图书馆

商代中后期（距3000多年）漳地出现敬祀后土农神的崇拜文化。天宝山下石亭镇塘边村宝莲寺，原称瑞云寺、塘边大庵，有前中后三殿，敬奉三宝佛等。寺出土一通乾隆四十五年（1784年）重修寺庙的石碑，记载宝莲寺悠久的历史。 “本庙肇自太戊乙卯岁，历祀数千余载，几经兴废，至大明隆武元年（1645年）五社募众重修。今至乾隆四十九年（1784年），年久月深，颓倾崩坏，五社募四保助缘重修复建，众弟子姓名开列于左”，下列是27个社保及姓氏捐款名单。 石碑记载宝莲寺“肇自太戊乙卯岁”“太戊名密，甲骨文作大戊，是商代第十世王”。商王朝六百年左右（约公元前16-11世纪），前后经历31世王。太戊继兄雍已王位后，拜伊尹的儿子伊陟为相，臣扈、巫咸辅政。太戊年轻继王位只图享乐，不勤国政。太戊就位第七年，在王宫庭院生长二棵树，因长得又快又大，被认为是妖怪，太戊非常恐惧，伊陟乘机进言：臣听过妖怪胜不过德，如果大王善修德政，以德治民，就会免除祸害。商王朝很迷信鬼神，一经劝戒，太戊果然一改前非，勤于王政，修德治国。太戊的德政起到安抚民心，收复诸侯的作用，使商朝出现兴盛的局面。就连自汤以后时服时叛的东方地区“九夷”，也纷纷入贡朝见⑤。宝莲寺肇建于商代太戊“勤于王政，修德治国”的兴盛时期。自夏朝开始，中原地区就开始建立社稷，建庙以祭祀土地神与五谷神，每年举行祭祀仪式，祈求后土农神降福。太戊的德政使社会生产发展，他也认为是天地的福佑，命在王都郊外举行隆重的祭祀天地山川仪式，后年年祭祀，夏商的崇拜文化逐步影响到漳地等边远地区。