溪口亭

知识类型: 作品
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知识出处: 《漳州文史资料》
唯一号: 130735020220004919
作品名称: 溪口亭
文件路径: 1307/01/object/PDF/130710020220000056/001
起始页: 0449.pdf
责任者: 乔文 撰
分类: 建筑
分类号: K928.79
主题词: 名胜古迹-中国

作品简介

溪口亭,位于长泰枋洋镇石横村的杉湖岭下,其地理位置得天独厚,构筑古朴典雅。 溪口亭所处位置,在龙津溪与芹果溪交汇处附近,古代是善化里与外界船运的中转站,航行龙津溪的船只常停靠这里。所以,这里及附近有溪口、航港、港内等地名,沿称至今。溪口亭又位处唐宋古驿道边,这条古驿道贯穿长泰县境南北,连通同安县、安溪县,过往行人多。由此可见,溪口亭位处水陆交通要道,位置显要。若从地理角度看,溪口亭依山临水,背靠杉湖岭,树木苍茏,前为龙津溪,溪水长流,环境优美。古代堪舆家认为这里是蛇穴地形,甚得其所。 溪口亭本是古驿道边的一座路亭,供商贾行人歇息,路亭的修筑于唐末宋初。明代,在溪口亭边建了寺庙,供奉观音菩萨。由此,溪口亭成为亭庙合一的活动场所。明万历二十七年(1599年),长泰县奉旨组织2000多名民工在内枋山一带开采银矿,过往溪口亭的船只更多。这时期,溪口亭一带成为善化里人流、物流的中心区。民工们纷纷求助于观音菩萨保平安,溪口亭寺庙的香火更是十分旺盛。而后,众信徒又重建溪口亭寺庙,扩大规制。明代长泰进士、按察使戴燝等人为重建溪口亭寺庙撰写碑记。清末,因古驿道途经崇山峻岭,且社会动荡,行人渐少,溪口亭的路亭也破旧而倒毁。而寺庙依存,香火旺盛,香客众多。寺庙也沿称溪口亭,使用至今。 历经数百年,溪口亭屡有修葺。1992年,曾再次进行维修。今庙宇基本保存完好,古香古色。庙宇分前后两进,中留小天井(5.1平方米),建筑面积165平方米,墙体用河蛋石砌筑。前设3个大门,厅堂未设墙,由12根柱子支撑屋顶,前后厅地平面相距0.6米。柱子有圆形石柱、八角形石柱,后厅柱子刻写着对联。联为:“溪浮玉液洗凡尘,口吐金莲昭色相”;“溪水汪洋宝筏渡川慈航济,口经传诵波罗盘若佛法宏”;“佛法无边西方发祖,观澜有本南海清音”。联语均为古代所刻,笔法俊逸。后厅墙上,还绘有18罗汉神像。厅堂梁架间饰有木雕,造型精致。屋顶饰有16道翘脊、青龙、牌楼、宝塔雕塑等,庙宇虽不大,却显示了佛教圣地的特色。门口设上埕、下埕,面积293平方米,龙津溪从埕前流过,视野开阔,空气清新。 溪口亭厅堂中有一个古代的石香炉,高约0.5米;有一副木制条屏,刻写着联语:溪水渡慈航瞬息间回头是岸,口澜流惠泽吹嘘处满面皆春。亭边还有一尊石碑,高约2米,宽1.4米,从残存的文字可知,是明代戴燝等人所写的碑文。

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漳州文史资料

《漳州文史资料》

本书内容大致以历代胜迹、人文景观、自然风光三大部分构成,以县(市)区集束的形式展示,力图反映漳州古迹的基本分布和基础情状。

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