漳州市图书馆

元宵也叫正月半、上元节、灯节。这个节日，诏安民俗有很多活动节目，主题是一个“灯”字。“灯”与“丁”谐音，封建时代，绝大多数的人，生活是贫苦的，他们憧憬着美好生活，希望子孙繁衍，添丁进财，因而借物寓意，相习成风，如：蒸甜粿，游灯，观灯，演俺仔灯，摆灯花……等；另一方面，统治阶级为了粉饰太平，利用封建伦理道德、迷信思想，提倡一些活动，如落庙、进香、求添丁、城隍庙观轮回果报挂图等。有些乡里的掌权者，为了少数人进财，定下惯例，如挂灯、吃灯桌等。 蒸甜粿诏安元宵每家每户都蒸“甜粿”（家里上一年有人去世的不蒸或由亲朋馈赠）祭祖先。甜粿是用糯米磨成浆和红糖放在蒸笼里蒸熟的。还有一种是用萝卜与粳米浆混和蒸成的叫“萝卜粿”。（萝卜粿又称菜头粿，甜粿又称年糕），回娘家，走亲戚，多半带上馈赠或交换，表示彼此都吉利。 观灯、演俺仔灯、荡秋千观灯，诏安又称“行元宵”。旧时，从正月十五至十七，到处挂红结彩，寺庙祠堂都陈列五盆灯花（用彩纸糊制），中为牡丹，两旁排列茶花、菊花各二盆。入夜，灯烛辉煌，歌声频传，时序又值春暖花开，男女老少，除留看家外，都出来游玩。诏安流传几句谚语：“行元宵，看热闹，人人看，人看人。” 演俺仔灯县城有两处。一在西门内帝君庙大厅。一在妈祖宫前的戏台，场面较大，相当于一台戏，里面安装一个直径二米多的双层圆台，高约二米，上台是木板光滑圆盘，上置一尺左右的活动傀儡，扮成《三战吕布》《过关斩将》等场面。台下是机关装置，设专人负责拉绳索，绳索一拉台上傀儡便旋转走动，种种状态，惟妙惟肖。 元宵节的前几天，孩子们糊了好几种形状的提灯，最常见的是老壳灯、马灯、蛤蟆灯、鲤鱼灯等。制法：以竹篾为骨，外面糊白纸，饰上花纹图案，里面设灯座，可以点烛，上面绑活动提把，可以提着幌动。孩子们提着穿街走巷游玩，晚上点上烛。 荡秋千地点在西关中街空地。秋千棚柱用笔直杉木，高约5-6米，架用新砍柔韧的竹子绑扎。会荡的人利用惯性摆动，荡得超过屋顶，人近倒置，颇为惊险。 灯谜是文雅的活动，元宵、中秋都有这项活动，连续举行二晚或三晚，主持人执一面小鼓，一经猜中便击鼓，并给奖品。 落庙、观轮回挂图元宵夜，新媳妇要由年长妇女伴着到寺庙拜菩萨，叫“落庙”。观轮回图，是把一些画着十八层地狱、上刀山，下油锅等谎谬的轮回转生图片，挂在城隍庙里让人观看，这是封建统治阶级以此毒化人民的思想（现已废除）。 挂灯、吃灯桌凡是上一年元宵后，今年元宵前结婚、生男孩都要挂灯。挂的方式：备一个一尺多见方木框，饰上花纸和二个泥塑彩人，挂在姓氏祠堂两边墙上，供桌设糕饼、果品、蜜饯、纸制灯花等，门外挂灯笼，连摆三天三夜，所需费用由挂灯户负担或由姓氏公款补贴。吃灯桌流行在部份乡村，特别是沿海地区。除上述挂灯外，生男孩的灯户，得宴请全族或全村男性成人，称为“吃灯桌”。吃灯桌的食物有酒、肉、各种糕饼，规定高额数量，有些灯户由于家庭经济困难，常因此负债累累，甚至在告贷无门的情况下，为了办弟弟的灯桌，父母流着眼泪把哥哥卖掉；诏安有“生阿细，卖阿大”的民谣，就是指这件事（挂灯、吃灯桌现已废除）。