漳州市图书馆

洋尾溪是东溪的下游，阔宽的溪面上横跨着一座大石桥。桥之名有三：一、因是明代万历间诏安知县邓于蕃（广东省南海县人）所建，为应图訐，故名“广南桥’；二、以溪为名，谓之“洋尾桥”；三，以地为名，石桥位于龟麓之龙渚下方，则称“龙尾桥”。石桥长一百九十余丈。广九尺，有九十八个桥墩，酾水为九十九道，据马近光（清光绪间孝廉方正）的《聊自拙修斋诗钞·龙桥语昔》记载，及沈若虚（清宣统间县岁贡）的《游广南桥记》所云，均称它是古时闽中第三大桥（最长为晋江县的五里桥，又名安平桥，俗称西桥；其次是泉州的洛阳桥，亦名万安桥）。 清代蓝鹿洲在《福建全省总图说》载：福建地多“崇山狭流”“急滩险阻”，以“羊肠鸟道”“盘纡陡峻”“奇险甲天下”等语来形容闽中道路之难行，交通之不便。明、清时八闽与粤、赣、浙三省陆路交通的孔道中仅闽粤大路较为平坦。由粤入闽的大道，从分水关经诏安、漳浦至漳州。而洋尾溪则是闽粤往来络绎之要津，它西咽百川沟浍，东支大海潮汐，行旅至此，向来假舟以渡，如遇雨季水涨或风潮汛激，则舟楫颠危，颇不利涉。 明神宗万历七年（1579年），邓于蕃任诏安知县时，为方便交通，即拟造石桥，因逢年荒岁歉而未遂。翌岁，年和民悦，邓知县乃召匠计值，鸠众授役，于十月十二日兴工，开凿诏安湾内港腊洲山之巨石，用海船趁涨潮时运到洋尾溪桥址，作为造桥材料，桥墩建成后，架梁采用“浮运法”；利用湖水涨落，将石梁安装在墩上。造桥费资1160两白金，皆取之百姓中有力好义而乐助之者，建桥历时7个月，于万历九年仲夏望日竣工。桥成，行旅称便，据《诏安县志》载，明参政林偕春有《诏安广南桥记》纪之。26年后，万历三十五年（1607年）夏，郑化麟任诏安知县时，鉴于石桥倾圯，即捐俸银资助，命西衙李君治理，而以长者林汝韫、许梗、叶练率群匠兴工重修。翌年，戊申初夏告竣。《县志》及石碑俱载郑知县撰写之“重修龙尾桥记”。 滚滚百余里之东溪水以排山倒海之势，曲折而东，下经洋尾桥而奔注入海。每逢涨潮，诏安湾内港之海涛卷入东溪口，汹涌澎湃，波撼临江亭，浪侵洋尾桥，巨澜千叠，咸淡争流，蔚为壮观。清顺治间岁贡生戴冠赞道：“宫屿西堤，潮来时不绝如带，东流竭奔放之力，以嚣龟山，非长桥锁之，天潢洩矣！朗朗百阅里，蜿蜒如龙，度桥而岭，古道长亭，往来如织，亦农桑鱼盐一都会也，召棠未剪，岘首碑存，后有过此而停车者何人乎？” 洋尾桥两岸，古木森然，靠近龟麓之桥头有一所“洋尾庵”，系邓于蕃任知县时建的，又称“广南庵”，后来，又由郑知县增建。130年后，清高宗乾隆二年（1737年），闻上达任诏安营游击时捐俸重修，庵前有碑刻记颂其功德。迨至光绪年间寺僧又募资重修。据传，其时香客如云，香烟不绝，盛极一时。距庵不远的古道旁，有1座石亭，与庵都是闽粤通衢休憩之所。亭柱上镌刻着清进士黄开泰撰写的楹联： 聊暂住，前头且让人去； 莫长留，后面须防客来。 距庵数十米远之岩缝下有1口“金鸡井”，井而谓之金鸡，其来历至今尚在民间传为趣闻，据说，古时有仙探胜到此，因睹海潮来时，溪流变咸，当地人饮水殊艰，故于庵旁挥仙杖戳地成孔，随即有一股地下泉从孔中涌出，其泉甘洌，清澈心脾。于是，解决了用水之难。但个中奥秘却未为人知：若是人日子夜三刻饮到此泉，是人者就能得道成仙，是虫豸禽兽者则可成精变怪。不知在何时、何处，飞来一只雄鸡，夜半常栖于龟山翠微之巨石上，每逢三更，便喔喔而啼，口渴就飞到庵旁岩缝下饮泉，日久年深，无意间竟然准时饮到仙泉而变成鸡精。从此，遐迩几十里内之雄鸡都由它领唱，因其羽毛绚丽多采，金光璀灿，人们便称它为“金鸡”。时，附近有一个贪鄙险恶之豪霸，恃仗财势，勾结墨吏，鱼肉良民。他风闻若能获得金鸡，啖之即可长生不老，不禁垂涎欲滴。于是带了几个凶狠爪牙，携捕鸡罩网，于黄昏时埋伏在泉孔周围，专候夜半擒之。孰料阴谋为金鸡识破，当诸恶徒执网偷偷走近时，它扇动两翅，冲天一飞，顿时飞沙走石，众歹徒俱头破血流而狼狈逃窜，豪霸至家即殒命，受到了严惩。此后，金鸡不再飞来，人们为了纪念它报时及除害之功，就用石块在仙泉周围砌成井栏，命名“金鸡井”。 此地之亘渚长桥，短亭古寺，仙泉怪石、激浪清流等眭状《县志》概称为“龙桥亘渚”，列为二十四景之一。向来到此玩赏者接踵而来，一些知名学者为之赞咏。如清道光间县拔贡沈祖庚咏“龙桥亘渚”云： 望洋兴叹苦难过，固垒而今利涉多。 龟麓萦纡环一带，长虹万丈驾银河。 黄开泰《咸丰乙卯暮秋重游洋尾桥》（载《醉吟阁诗存》）诗云： 薄宦离家久，重来续旧游。 渚清明远树，浪急下轻舟。 啸咏长桥静，低徊古寺幽。 溪山残照里，策蹇满程秋。 400年来，世事沧桑，闽粤大路改道后已不必由洋尾桥经过，洋尾溪下游泥沙冲积，海潮难到，石亭亦荡然无存。而今只有1段剩下几个桥墩之“陆上桥”和1座垣颓壁断之古寺。