漳州市图书馆

敬祖睦宗是土楼人文化心理投影到现实生活中的一个典型产物，也是中国传统封建礼制的体现。在以血缘家族形式聚居的土楼人家中，敬祖思想表现得异常突出。因此，每个土楼聚落都建有姓氏祠堂（也称家庙），供奉祖宗牌位。这些已死列祖之“居住”场所在南靖就有360多座，它以特殊形式记录一个家族随血脉流动而发生的全部历史文化，是一部无比神圣的史书。每逢春节、元宵节、五月节、七月半等重要节日，族入都要备“三牲酒米果、香烛炮纸”到祠堂祭祀祖先。供奉开基始祖的大多实行“村祭”，由祭祀理事会负责组织，其它先祖由派下亲属祭祀。 南靖的姓氏祠堂一般为五凤楼的基本平面布局，常见的是两堂两横式、两堂式；有的大宗祠为三堂两横式。雕饰最精美的祠堂为书洋镇塔下村张氏家庙德远堂，它是目前中国可见到的最完整的古代姓氏祠堂建筑之一，建于明末清初，呈上下两堂两横五凤楼造型。前有半月形池塘，后有大片风水林。正面古式牌楼上是彩色瓷片镶嵌的双龙戏珠，形象栩栩如生。屋脊上有各色瓷片剪黏的浮雕；殿内雕龙画凤，木石装饰富丽堂皇，别具风格。大殿横梁上镌刻着宋代朱熹的警世名言：“子孙虽愚，诗书不可不读；祖宗虽远，祭祀不可不诚。”堂内供奉塔下始祖小一郎及妣华氏等历代张氏先祖的牌位，堂有竖立23支高过10米，阴镌姓名、世次、功名、年代科次、官衔品位爵位、年代等文字的石龙旗杆，给人以静穆、严肃、荣耀的感觉。每年农历7月14日是小一郎肇基塔下的日子，这一天张氏族人为纪念他，都备鸡、鸭、水果等到德远堂祭拜。 书洋镇石桥村的张氏大宗祠东山祠也是上下堂五凤楼结构，上堂为祭厅，共五开间，雕饰华丽。中央三间为通间，前檐敞开，在后金柱与后檐之间设神橱，供奉石桥张氏前4代祖先。东山祠为石桥张氏的总祠。每年农历腊月二十九、三十，五月初一和七月初五为祭祖日，其中腊月二十九、三十日的全族祭祖活动规模最大。祭祀时，祀厅柱上要贴红对联：“追吾祖功吾宗登其堂必恭敬止，远而孙近而子人斯室惟孝友于。”村民在祠堂前摆放供品，焚烧冥币香烛，燃放鞭炮，从早到晚连续不断，十分热闹。逢五或逢十整年为“大祭”，宗祠还要请戏班来演大戏，经费由宗祠公田的租谷中出。 梅林镇长教大宗祠奉祀简氏长教肇基始祖简德润及祖妣刘氏、卢氏太孺人神位和高祖宇远及祖妣张氏、白氏太孺人，高祖长源及祖妣林氏、吕氏太孺人，高祖开华及祖妣陈氏太孺人，以及义祖张进兴及祖妣盛氏太孺人和显二世祖八大房及祖妣神位。这座始建于明宣德六年（1431年）的两堂式古祠，正堂面宽3间进深3间，抬梁式木构架，十一檩卷栅式，单檐悬山顶屋脊，雕龙画栋，金碧辉煌。石柱雕刻镏金对联：“脉接洪源八派初分源可溯，基开长教一门递传教难忘。”祠外竖有五支石龙旗杆。每年从正月初八日开始，宗祠祭祀理事会就着手筹措款项，准备祭祀事宜。正月十五日，举行隆重的祭祀活动。那天早上8时，随着三声火药铳响起，简氏族人便纷纷备上水果、香烛，来到大宗祠拜祖，人数多达1000多人；宗祠祭祀理事会还要用整只的猪、羊祭祀先祖。长教还有8座简氏分支祠堂，逢年过节各派下简氏族人也要备供品祭拜，让先祖“与人同乐”。