漳州市图书馆

出殡叫“出山”，从前棺葬，如死者父母健在，不能加“棺罩”。死者男性，“棺罩”上有一只布狮子；女性，一只布鹤。如果父母健在，将抬棺出葬时，有的父母用竹扫把打“棺柴头”，表示责备未尽孝道先走了。从前有钱人家“出山”时，子孙要“框筊〓”，即大竹匾，竖起来围绕棺木推滚一周。 最隆重的是“龙头凤尾”，送殡队伍前有纸塑的大龙头，棺木后有送葬子孙手执长条白布，连在最后面的纸塑的“凤尾”上。 从前抬棺木的有专业的“土工”，以后多是亲朋互助。有四人扛、八人扛、十二人扛，甚至十六人扛，分别叫做“四车、六车、八车、十二车、十六车”。区别棺木大小，表现贫富有别。四片板仔是用四块板钉起的棺木，是穷人殡葬，被叫“苦丧[sηη1]仔”。 出殡顺序从前有女婿担大灯走在前面。大灯笼是白色的，上面有死者的姓，女性死者写夫姓，另一百写“X代大父（或大母）”，父母健在就没有这一项。“外甥送纸”，外甥在“大灯”后一路撒“纸锭”，这是为了让死者灵魂以后能认路回家。因此，埋葬后返回载着或捧着神主或遗像也得走原路。棺木前是朋友和疏远亲戚，棺木后是孝男等直系子孙，包括媳妇，干儿孙以及亲侄辈。从前还隔以“影亭”（轿子里放死者遗像），亭后为一般亲戚。 送葬人只送一段路，可以停步，目送棺木过后离开。孝男等要送客。送客要送两次。第一次抢先走到山殡队前，按死者男左女右原则，跪在路旁，表示“谢客”。第二次一段要选一路“辞客”。这一次送葬的人才可离开。从前有的送葬直送埋葬山下，孝男要“墓门头辞客”，敬谢请留步。“墓门头辞客”已成了俗语。“辞客”后孝媳等走在棺后送葬的不上山，返回准备“徛[khia5]灵”，打扫准备供敬“灵位”。准备就绪，一起到“辞客”路口等待“接灵”，迎接埋葬完毕后返来的“灵像”。 出殡哀乐有“八音”、“十音”，女儿要负责雇一队，叫“灶仔吹”。穷人只能有二三人的鼓吹（唢呐）送葬，叫“锓[thim1]镲[tshε5]鼓”，有的连这最差的乐队也雇不起。 出殡的丧服，孝男孝媳孝女以及长孙都得穿“麻衫”，男性还得穿草鞋。不穿草鞋也得在鞋头缝一小块麻布，（孙、侄缝一块白布），腹部围系一条“钱贯”，“钱贯”是一条黄麻，中间结着色红纸的硬币，从前是铜钱，要贴对肚脐。有一种丧俗，人一断的气家属即取裤带系钱缠其腰部，叫“硩财”，待到死者小殓才把裤带取下来。子孙等送葬时也要围系“钱贯”，承荫发财。 孝男还得拿哭丧杖送葬。哭丧杖称“桐杖”[thaη2thηη5，死者是男的，孝男左手持拿；若是女的则右手持拿。有的拿一支，有的拿两支。不能来送葬的兄弟，来送葬的要代拿，而且代带麻衫、草鞋、头布等，系在腰后。女婿、侄辈也有穿白披麻，也有不披麻。倒是曾孙辈要穿红衣服，表示死者寿终正寝，长寿福气。凡是亲属、戚属来送葬，每人要给一块“头布”，就是一块白布。白布不能用剪刀剪，只能撕断成真。原来让缠在头上，以后除了孝男外，都是披在肩膀，根据死者性别，披肩男左女右。 对于送葬的朋友来宾，刚到时送一支纸花，一包红包（硬币或纸币，多少不一）。出发后走了一段路又送烟卷，或者除了纸花外，其余后送。出葬还得烧化“粗轿”、“桌头〓”等。