漳州市图书馆

套衫是把要穿在死者身上的衣衫一件一件预先套好。 衣服有5件（叫五重）7件（七重）或11件（十一重），不管几件，一定要有新制的后生（儿子）禊、灶仔（女儿）禊和灶孙（侄女）禊，外面一件是死者穿过的较好的衣衫，从前要用长衫。传说死者到地狱地桥，大概是奈河桥吧，鬼会剥去一件外衣。外衣是旧的，显得富贵荣耀。套衫是由内而外，后生禊要套在外第二重。 套衫的做法是长孝男女戴竹笠，上插一支带叶子小竹枝，站竹椅上，竹椅下是茭〓（大竹匾）。孝男穿草鞋，拄拐迈上竹椅站着，双手左右张开，拉一条麻绳。“土工”（殡工）便把衣衫一件套在孝男张麻手上。先套上的是灶孙禊，没有灶孙禊，就用死者旧衣，有的还要套新妇（儿媳妇）禊套前完毕，土工夹上一团“韭菜春”（韭菜、豆腐、肉炒的菜。“春”谐音“申”——剩，谷语：食韭菜春，年年申，即吃了年年有余）送到孝男口中。也有送蛋和面线，表示吉利长寿。孝男下椅子仍然挂拐，竹笠扔在屋顶上。为什么孝男脚不踩地、头戴竹笠？传说有几种：（1）孝男代死者，不踩地、头戴笠，就是死人不见天、不着地。谷语“头顶无伊的天，脚踏无伊的地”。（2）表示”头不顶清（青）天，脚不踩清地，传闻洪承畴降清，条件是降生不降死，生为汉奸，死是汉人。也有只说不顶清（青）天，不踏清地，表示反对满清，以明汉为正统。 竹笠扔在屋顶，为了“制煞”，使鬼煞不敢来干扰侵害。