漳州市图书馆

“端午节”举行“龙舟竞渡”的活动最为壮观，漳州民间俗称为“摆龙船。” 据南朝梁吴均《续齐谐记》云，“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救；端阳竞渡“乃遗俗也。”南朝梁代宗懔的《荆楚岁时记》和《望月楼随笔》等书也有这样的记述。 屈原战国时楚人，别号灵均，仕楚为三闾大夫，怀王重其才，至襄王时复用谗，谪原于江南，原作渔父诸篇以见志，流放沅湘，原眼看楚国走向衰亡，心中万分悲愤，便于公元前278年的农历五月五日，投汨罗江而死，楚人哀之，以舟楫沿江搭救。以后每年沿江在舟楫上祭之。这一古俗遍及全国各地并逐渐演变成端阳“龙舟竞渡”的习俗，如今发展为国际体育项目之一。1995年6月14日（则古历五月十七日）湖南岳阳举行了第一届国际“龙舟竞赛”可以说是历史的先河，其场面壮观、更是笔墨难以形容，为我国“端午节”写下光辉的史页。 另据南朝宋代的范哗在他《后汉书》中曾举出一说：“浙江东部百姓十分怀念吴国忠臣伍子胥，每逢夏历五月初五就自发结队驾舟，沿曹娥江逆流而上，并以歌舞弦乐迎接浪神伍子胥。溯其原因，是伍子胥进谏吴王夫差，应拒越求和，并停止伐齐。吴王夫差不听，反而灭齐，得胜回来，赐剑命伍子胥自杀，就在五月五日这天，将伍子胥尸体装进鸱夷革内，丢入大江，后人就有驾舟迎浪神的活动来悼念他。 因此，在江浙一带于端午节除寓意吊祭爱国诗人屈原外，还有追念吴国忠臣伍子胥爱国爱民的精神。 其实，龙船在西周，周穆王时就已经有了。湖南长沙出土的战国楚墓中帛画，画面上就画有一个男子站在龙船上。至于赛龙船这水上竞技活动，据《纪纂渊海》记载：“起源于越王勾践。《物原》考据，在吴王夫差挖成运河时，就有竞渡的活动。又据《越绝书》载，“龙舟竞渡”起源于古越族，古越族人生活在南方河川湖泊，星罗棋布的地区，他们断发纹身，自称龙子，特别喜爱“龙舟竞渡。”1935年在河南汲县山彪镇战国墓葬中出土的铜监和1965年于成都出土战国时的“嵌错赏功宴乐铜壶，”都有赛龙船的场面，十分壮观。可见龙舟渡竞早就有之，后来在各朝代又注入新的内容并加上新的提法而己。 漳州芗城境内的赛龙船，已流传千百年，各村社都在预定日期举行。如新桥头五月初九、大路头初十，洋老洲十一，王爷庙仔本来十二，现在水浅已多年不举行。浦头和周爷楼本是十三，现在改为十九。教子桥近日港道竣通，今年五月廿五日也举行第一次龙船赛。 漳州芗城境内各处举行龙船赛基本上是民间自发，脱不了还循着古俗，并带有封建色彩，如洋老洲龙船赛为五月十一日，赛前于初四日那天举行“请水花”，十一日早上祭江，下午举行比赛。“祭江”备有猪头五牲寿金炮烛沿江祭拜。俗称“请水花”。赛后于十五日又举行“还水花”，仪式稍简。 漳州芗城的龙船赛，不一定年年举行，建国后虽亦举办多次，但已逐渐接受人民政府的引导，减少封建迷信仪式，增加了体育锻炼的各项规定。 端午节是个古俗，相习已久，具有传统风俗文化的内涵，在历史长河中，经过认识上的提炼、演变，已逐渐删繁从简并摒弃封建迷信的仪式，逐渐向有益于身心健康的文明活动方向发展。