漳州市图书馆

蟋蟀“初秋生，得寒乃鸣”（《埤雅》）性好斗，两只相遇互不相让，必往死里斗，其厮杀之惨烈，令人毛骨悚然。 儿时，每于星期日与二、三童伴，到南郊“旧飞机场”（即今南山牛圩一带）捉蟋蟀斗玩，市场也偶有售者，优者每只售铜镭（旧时的铜质硬币）五、六枚，劣者仅一、二枚。 蟋蟀有两种颜色，黑色称“乌龙”，赤色称“赤弓”，以小纸盒或瓶子瓦罐喂养，斗时置一凹槽或利用台阶内里，各自一头放蟋蟀，当两虫触须相碰，即见发性，一时张牙怒发，立即撕咬，勇者撕咬数十回合，弱者如果负隅顽抗，必被咬得晕头转向，断肢缺牙，胜者却昂头舞须，高鸣不已。 据说：“斗蛩之戏始于天宝间”（宋顾逢《鱼暄杂录》），可见自唐代开始，“斗蟋蟀”已成为人们喜爱的风尚，千百年来，延绵传递，日益发展，宋代大盛，官宦家门，市井小民，捕养蓄斗，甚为风行。南宋贾似道①，以相国之尊，日夜迷于“半闲堂”，与、丫环女眷们养斗蟋蟀，著有《促织经》为我国的第一部蟋蟀专著。 明代有一皇帝竟把蟋蟀当为宠物。 以前有的人对蟋蟀倍加赞誉：蟋蟀“鸣不失时”，所以谓信；遇敌必斗”，所以谓勇；“拆肢断筋、守死疆场”，所以谓忠；“寒则归宇”，所以谓识时；“败则不鸣”，所以谓知耻养虫者对蟋蟀特别喜爱，誉之为“五德”。