漳州市图书馆

一、风俗习惯、穿戴服饰的变化。
  关于发辫，在清军入关时留发与剃发之争，曾经是一场标志着反抗或归顺的生死搏斗。随着时间的推移，男子留长辫也就逐渐成为一种发型。龙溪、海澄辛亥光复时，同盟会的成员带头剪去长辫，梳理短发，时称“东洋头”，以示与清朝政权的决裂。此时，漳州城内也出现“剪发会”组织，特别是青年学生都毅然剪去长辫，梳理短发，这就成为盛行一时的新风尚、新潮流。
  但当海澄光复时，原清军福毅营反正，该营的管带、哨官为留有余地，仍不敢剪去辫子。至民国元年（1912）2月，清宣统皇帝退位后，留下长辫子的就只剩下少数遗老、遗少。拖着长辫子的人就被视为守旧、顽固的象征。
  妇女缠足虽然不是始自清代，但“三寸金莲”长期以来就被列为美女的标准之一。辛亥光复时期，漳州城内成立“天足会”，发动妇女解放双脚。海澄县城则组织“交脚白队”，队员四出查访未出嫁妇女仍缠足者，令其限期放足，否则强令交出“脚白布”（缠足用的长白布条），高悬在该户的门楣上示众。因此，辛亥革命后除了山区海隅外，在漳州、石码、海澄等城镇，已很少发现对幼女强行缠足者。
  在服装方面，男子的长衫、马卦、瓜皮帽，在清代被视为书生服。辛亥光复后，大部分男子改穿汉装。随后知识界又改穿“学生装”。至二十年代，再流行“中山装”。瓜皮帽也为小型礼帽所取代。男子穿西装的也不再被视为洋化，而是象征着新潮流。妇女穿的旗袍也逐渐为衣裙所取代，即使有人新裁制旗袍，袖口也没有原来那么宽广了。
  二、报刊、书店的兴办与普及。
  清代末年，龙溪、海澄的官方或私人都没有办过报，消息比较闭塞。光绪三十一年（1905）同盟会成立后，厦门革命党人为了传播革命信息，乃翻印了当时风行海内外的邹容著的《革命军》。为了避免刺目，乃将书名改为《图存篇》，并投寄漳、码、澄一带。宣统二年（1910）漳州革命志士郑无涯创办了阅书报社，成为同盟会的重要宣传阵地。辛亥年11月7日，漳州同盟会创办了《录各报要闻》，是龙溪县创办报刊之始。随后，漳州于11月11日宣告光复。同年12月26日，《录各报要闻》改名为《漳报》。民国二年二月创办《漳州日报》，随后，又创办《漳州旬报》。民国七年，革命青年卜益友创办《震中月刊》等。由于种种关系，大都寿命短促。民国八年，漳州建立闽南护法区，护法区当局创办《闽星》半月刊。翌年元旦改为日报，直至民国十二年才为北洋军阀所封闭。
  传播文化的书店，清末石码镇仅有文华、建兴两家书店，经营木刻版的《千字文》、《三字经》、《千家诗》等私塾的启蒙书籍。辛亥革命后至“五四”运动，随着图书出版事业的发展，又有德瑞、太文、耀德、金庆记等数家书店开业。民国时代，龙溪、海澄两县的书店，多达十多家，对传播新文化起着积极的作用。
  三、文艺、戏剧的日趋活跃。辛亥革命前，龙溪、海澄即有传统的文艺活动，如锦歌、大鼓凉伞等民间歌曲舞蹈的演出，以及京戏、木偶戏、竹马戏、打城戏等为群众喜闻乐见的剧种，流行于广大城乡。辛亥光复后，随着学校的建立，近代歌曲开始在学校兴起，随后逐渐走向社会。
  辛亥革命后，话剧即民间称为“文明戏”，是新兴剧种之一。漳州一光复，福州的扶风学校话剧团就来漳州演出“文明戏”，宣传民主革命思想，破除封建迷信陋习，群众看后都受到深刻教育。随后，震中学社也演出话剧进行反帝反封建宣传。后来北伐军进入闽南地区，石码西湖小学也组织“西湖校友剧社”，演出“文明戏”，进行反对封建军阀的宣传活动。随着戏剧事业的发展，民国三年，石码晏海路兴建了第一家戏院——有千人座位的大观园戏院。
  辛亥革命后兴起的另一剧种是电影。民国五年，石码基督教会为招待会友，向厦门基督教青年会商借影片和放映机，每月定期在基督教堂内放映无声电影。但民间的第一家电影院——文明戏院，迟至民国十八年才建成。