漳州市图书馆

目前，铜陵镇南门湾片区改造项目正在有序推进，但是在拆迁中有一座古老的“义勇祠”何去何从问题成为工作的难点。由于这座古祠与其他供奉神明的庙宇不同，它涉及清代铜山戍台班兵为国家统一大业而殉难壮士的悲壮历史，又是1950年国民党军58师洪伟达部抓兵去台关押壮丁的场所，牵扯着铜山民众的乡愁。因此有必要深入调查这座古祠的历史沿革，对迁建方案问计于民使之有利于决策者做出正确的决定。
  近日，本会特邀部分热心人士参加座谈会，并进行现场采访，调查如下：
  一、义勇祠的历史沿革。
  义勇祠，顾名思义，即义勇者之祠。因祭祀清代铜山戍台班兵义勇之士的亡灵而名，址在铜陵南门下寮沙滩，今南门海堤南堤边，真君宫西侧约50米。始建于清道光二十六年（1846）二月。
  康熙二十二年（1683），施琅从铜山出师统一台湾后，清廷为加强对台湾的防卫，改明朝“游兵”对台澎的定期巡查为“班兵”的长期戍守，从铜山等沿海地区征调班兵戍守台澎，每期3年。在“班兵制度”200年中，先后征调铜山班兵一万六千余名，许多铜山籍戍台将士忠于职守，无畏艰难险阻，英勇作战，前赴后继，抵御外侮，为国捐躯，其中一部分班兵遗骸装殓“金斗瓮”魂归故里，集葬于演武亭后的“东山戍守台湾官兵墓群”（2013年列全国重点文物保护单位），而他们的亡灵，则集中立坛设祭，供牌位曰“众公妈”，由关帝庙住持僧广益（静波）倡建“义勇祠”入祀，铜山民众年年月月供以食馔，至今香火不断。另有部分班兵（45人，有名有姓）亡灵入祀澎湖妈宫澳“昭忠祠”。
  入祀义勇祠的还有“四命妈”和一些或因无嗣供祭、或因含冤屈死、或因海上遭遇风浪罹难无人收葬的孤魂野鬼，如“魏先生”等，故又称“四命妈祠”“大众祠”。
  “四命妈”，是祭祀在清代因遭人毁谤而含冤受屈，携两子一女投井殒命的铜山籍班兵李斌光之妻吴氏碧娘。史载，雍正四年（1726），铜山人李斌光出戍台湾安平（今台南市），因家计艰难，托好友陈永春代为照顾家事。陈每于月中送来米炭济助，凡吴氏碧娘有事，皆于门外致询，从未擅入其家。日久，邻人诽谤此中必有奸情。李妻吴氏闻之无以申诉，为洗清白，遂谢绝济助，生计无着，无奈于六年（1728）七月十八之夜，将亲生子女先行投入自家井中，继焚衣从容自坠。此案震撼官府，惊动朝廷。当时铜山隶属漳浦县，知县带领差吏从一百公里外的县城绥安（今漳浦县城）赶赴铜山，中途遇风浪翻船，船上官员全部溺死。翌年九月，雍正帝下旨颁诏，“每年每季加赠俸银”以供戍台班兵家属。雍正十三年（1735），又将铜山划归诏安县管辖。
  铜山兵民仰念吴氏碧娘的贞节烈举，遂于道光二十七年（1848）将吴氏碧娘入祀义勇祠，称“四命妈”，官府封赠“烈贞节义”匾额一方。
  义勇祠于清光绪二十二年（1896）重修。
  民国二十九年（1940）后，古祠又兼作他用。抗战时期曾作为南澳难民收容场所；后曾作为保安团、再生部队营房（可驻一个营300多人）；1950年作为国民党军洪伟达部抓壮丁（其中就有当年5月10日夜从铜钵村抓来的147名壮丁，酿成“寡妇村”妻离子散、旷古未见的人间悲剧）的临时关押场所。
  解放后，义勇祠年久失修，海浪入侵，古祠逐渐破败，成为渔民堆放“打鸟”和缯网具的场所。1962年，县委书记谷文昌主持修建南门海堤，义勇祠部分墙体被拆除。之后，有无知者将古祠的中脊、石柱等一应拆去建牛寮，将“义勇祠”石匾额拆去当饭桌，仅剩一堵大殿的后墙。文革时期，更有人利用这堵面墙占建民房。
  上世纪七十年代末，民众集资将义勇祠遗址建成一小祠，继续奉祀戍台班兵“众公妈”“四命妈”“魏先生”等亡灵，墙上还镶装“义勇祠”石匾至今。
  二、义勇祠的规模原貌。
  据吴九秋（84岁）、吴丽君（76岁）等知情人士回忆，义勇祠原有规模较大，占地面积约500平方米，建筑面积约300平方米，比真君宫略小。
  原义勇祠大殿为歇山顶式结构，白墙绿瓦，四开大门，门前立四支石柱，门额挂一方青石匾额，石刻“义勇祠”三字，无落款。匾高42厘米，宽84厘米，今完好。大殿左右各有厢房4间（其中厨房一间）。大殿前有一天井，前墙不设中门，而是左右各建一个圆拱门，曰“龙虎门”。前墙凃有“爱民、保民、为民”。（见文后附图）
  大殿奉祀地藏王、四命妈、众公妈、魏先生等神（塑）像。厢房安放殉难戍台班兵神位牌及渔民、民众在海上或山上捡来的无主神牌，祠后置有几口大缸以装殓无主骨骸。
  三、义勇祠迁建方案的建议。
  我们认为，义勇祠是为祖国统一大业而捐躯的义勇之士灵魂栖息地，是体现铜山入“人文关怀”、弘扬正能量的历史遗迹，应采取措施切实加以保护。
  为此建议：
  1、东山“义勇祠”与“戍守台湾官兵墓群”（2013年已列全国重点文物保护单位）为同一历史事件的两个重要涉台文物，提议县文化管理部门组织有关专家论证、申报为文物保护单位。
  2、将“义勇祠”的迁建列入《铜陵镇南门湾片区改造项目建设规划》，可以在现有“义勇祠”的后面或附近选择一块地，按原貌重建。
  南门湾片区改造项目是县委提出的今后五年为民办实事的“十件大事”之一。重建“义勇祠”，可以提升南门湾片区改造项目的历史文化品位。
  3、延续200年的“班兵制度”是海峡两岸历史文化重要一页。重建“义勇祠”，可以利用这一平台，深入这一涉台历史事件的研究，如创办“海峡两岸班兵制度讲坛”等，促进海峡两岸的文化交流和文化认同。
  4、重建“义勇祠”，是民众的诉求和乡愁所在，可以采用“公办民助”的方式，在政府出土地、出资金建成“粗坯”的基础上，发动民众捐资完成装修工程。