漳州市图书馆

重男轻女是旧社会的陋俗，东山各地常有弃婴、溺婴等悲惨情事发生，由此也催生了“育婴堂”“养生堂”等民间慈善场所。据清《漳浦县志》《东山县志》（民国稿本）记载，清康熙四十一年（1702），铜山就曾设立“育婴堂”，至光绪三十四年（1908）改设“养生堂”。育婴堂、养生堂见证了这段催人泪下的历史，也成了邑人抹不去的乡愁。
  康熙年间，陈汝咸在漳浦知县任上制定《十家牌法》，明令禁止溺女等陋习，“令漳浦毁天主、无为诸异教，改为育婴堂之四者，皆闽中之善政也”。陈汝咸（1657—1714年），浙江鄞县人。时铜山为漳浦管辖，陈汝咸重教兴学，重修南溟书院，政绩卓著，后入祀铜山名宦祠。陈汝咸也在铜山召集士绅募款设立育婴堂，地址在今铜陵镇旗杆池边（现东山县实验小学）。育婴堂定性为民间慈善组织，凡是地方贫苦人家生育子女无力抚养的、失去父母的、非婚生的、或出生就有严重生理缺陷的婴幼儿，可以送到育婴堂抚养。育婴堂设立董事会，公举地方名士为董事，经费接受社会捐助。对收养来的婴儿，育婴堂雇用乳娘代为哺奶，乳娘挑选颇为严格，其条件：一，健康年轻，二，奶水充足。孩子长大后，接受社会人士领养；也可由亲生父母领回，但必须向育婴堂缴交抚养费作为育婴堂的后续经费。无人领养的孤儿，培养一技之长，日后自立。女婴长大，帮助找对象嫁人。
  一百多年来，育婴堂收养拯救了无数孤儿，后来由于育婴堂收养孤儿逐年增多，义款收不敷支，导致财力接济不上而停办。至“（光绪）三十四年（1908）二月，遂以育婴堂改设铜山公立东升小学，而以乡之闻人马兆麟长焉。（见《东山县志》民国稿本）”
  育婴堂停办，弃婴无处置留。每于拂晓时分，在大庙头（东安善堂）前殿，渔市场肉砧上，大户人家门前，商家店台上，时有弃婴放置。对此，民众颇有微言。乡贤马兆麟闻知，即召集地方绅士商议，鉴于义款筹集不易等原因，议决设置“养生堂”，把原来“乳养”改为“暂放”，地点设在顶街“纶章垂耀”牌坊石柱下，许家旗杆巷上方。
  据96岁林建德老人回忆，养生堂面积约三、四平方米，靠顶街路有一小窗，小屋里正中砌一小平台，台上放着二、三个装婴儿用的竹筛，门框上方用泥灰塑成蓝底白字匾额，曰“养生堂”。亲属到养生堂存放弃婴的时间大多在拂晓时分，因为此时间段不易被人发现，另一个原因是农村上城挑大粪的大叔大婶们，时有到养生堂挑选女婴当童养媳，他们同样不想让人知道，省得婴儿长大后亲生父母后悔要回。
  亲属放置弃婴之前一定要让婴儿最后在家饱食一餐，然后用红纸写上婴儿出生的年月日时辰，再用红丝线扎紧放入婴儿的肚兜内，为日后婚嫁算八字备用。凡收养弃婴的人，一定要备带红包，对婴儿性别、五官等原因不中意的，要按约定俗成惯例在婴儿肚兜里放上红包，让有意收养的人带走。红包大小不拘，这叫“赏面钱”“见面礼”，以图吉利。从养生堂收养的男婴，起名叫“养堂”或“养生”的至今大有人在。
  亲属把婴儿放入竹筛后，并不立即回家，而是躲在旗杆后等暗处监视。原因是经常有流浪狗、猫聚集于养生堂周围，闻到婴儿奶香味，便进去舔舐孩儿流在嘴角边的吐奶，有的流浪狗还把婴儿叼走，这时躲在暗处的亲属就要出来追赶，否则将发生惨不忍睹的场面。有的婴儿一进入养生堂便啼哭不止，那揪心的哭声划破宁静的顶街上空，让亲属心酸而回心转意，便从暗处出来将其抱回家，对家人说：“罔饲（mong1qi6方言暂养）吧。”久而久之，“罔饲”便是这个孩子一生的名字。有时天已大亮，婴儿还没有人收养，哭声渐渐变弱，婴儿处于奄奄一息状态，躲在暗处的亲属心软了也会将其抱回家，同样对家人说：“只好罔留（暂留）”或“罔腰（mong1yo1方言暂养）了。”罔留、罔罔腰也就成为日后孩子的名字，这一生命符号将伴随婴儿度过一生。近晌午，有些弃婴还没人收养，顶街华表脚那些好心的阿婆怕小生命被饿死或冻死，就询问“婴仔婆”（接生婆）打听谁家有奶母，请求赐口奶水救救这无辜的小生命。如一时找不到奶母，只好熬些米汤饲喂。尽管如此，养生堂内仍常有婴幼儿被饿死或冻死的悲剧发生。
  民国二十一年（1932年），东山慈善人士及华侨捐资在城关大庙头（北极殿）附设救助慈善机构东安善堂。东安善堂曾请来诏安（建县前东山五都归属诏安县，县城在诏安南诏）人贩子，人贩子把捡来的女婴或低价买来的男婴，装在竹笼里，一担担挑到西埔、陈城等墟上出卖或换取地瓜丝。因婴儿是从县城人贩子用笼担挑来卖的，回家就取名“县担”或“县笼”；女孩就取名“县婆”；还有的人家，为了使买来的孩子“好腰”“好饲”，即便是男孩，也取名“县婆”。用白银买的，这个孩子就取名“银买”；买去接传香火的，就取名“传买”；摆在破竹筛上出卖的，买回去就叫“破苔（筛）”；一时卖不出去的，就叫“无人嘀（没人要）”，简称“阿嘀”；在墟场捡到的，就叫“阿□（kioh7）”。
  二十世纪六十年代，笔者下乡到某公社，认识一个叫“二角婆”的老妇人。我抱着好奇心问大队干部有关其来历，这位干部说：“二角婆是在墟场上从人贩子手里买来的。因瘦得皮包骨，墟场快散时，还没人问津，这时正好有一大婶经过，问要卖多少钱，人贩子说一块银元就行，大婶没心要买，脱口随便还价二角（银辅币），人贩子急于出手，当即同意成交。这个大婶就是二角婆的养母。这个婴儿就取名二角。她长大后心地善良，人缘很好，在村子里辈份大，所以男女老少都叫她二角婆。”
  育婴堂、养生堂的出现是那个年代的不幸，好在它早已离我们远去，但它折射出东山人的善良民风，我们不应忘怀。
  笔者获悉，铜陵镇党委政府把修复“纶章垂耀”坊列入议事日程。笔者建议，能否在修复“纶章垂耀”坊的同时，在原址（或附近）重建一间面积约四平方米左右的纪念性养生堂，其意义：一，它承载老一辈人的心酸记忆，可让人们记住乡愁；二，活化历史文化旧址，充实顶街路旅遊景点；三，作为一处新旧社会对比教育点，让后人珍惜今天的幸福生活。