漳州市图书馆

东山岛古称铜山，岛上多天然良港。明朝年间，东山港成为南来北往的商船停泊贸易的地方，东山岛因此成为海盗、倭寇、西洋人觊觎的目标。
  外患不绝武术兴
  据《东山县志》等资料记载，从明嘉靖二十八年（1549）到崇祯七年（1634）85年间，东山岛受外患入侵达20次，其中海贼11次，倭寇5次，西洋人4次，《东山县志》没有记载的就更多了。卢正恒、李毓中《从黄道周交友圈看明末东南沿海局势》（载《海峡两岸黄道周学术研讨会论文集》，2011年6月）一文说：“现在存在的荷兰东印度公司档案中，屡屡可见关于东山的记录。东山在档案中被称为Tamsua、Tangzua、Tangzoa，且与台湾之间存在着贸易”（引文见江树生译注《热兰遮城日志·第一册》台南：台南市政府，1997，页289）。当荷兰总督HansPutmans进攻福建时，曾率军攻打铜山水寨。“荷兰人于1653年左右绘制的地图中，东山地图亦被绘制的相当详细，其中还包括了一些通往东山的航线细节。1658年JohanNessel所画的海图中，凡是重要的地区皆以绿色绘制，其中就包括东山岛在内（引文见江树生《十七世纪荷兰人绘制的台湾老地图·上册》台北汉声出版社，1997，页62-63，66-67）”，可见荷兰殖民者对东山岛的侵犯是有准备且有长期打算的。
  兹把《东山县志》等资料有记载的明朝年间东山岛的外患入侵情况列举如下：
  嘉靖二十七年（1548），葡萄牙殖民者借通商之名，在漳州沿海武装走私。嘉靖二十八年（1549）三月，葡萄牙海盗驾船侵扰铜山。三月二十日，福建都指挥司、军政掌司、署都指挥签事卢镗率领洪淡巡检司守军，在当地民众的配合下，“迎击于走马溪（东山岛古地名——笔者注），贼夷对敌不过，通计擒斩二百三十九名口、颗”（引文见《明史》卷三二五、朱纨《六报闽海捷音事》），从此，葡萄牙殖民者再也不敢骚扰漳州。
  嘉靖三十五年（1556）十月，倭寇进攻铜山水寨，并于东坑、城〓一带焚房屋，抢财产，杀村民。
  嘉靖三十七年（1558）五月，倭寇劫五都东坑口，杀掠男女五十余人。又连劫港西土楼，杀掠五十余口。
  嘉靖四十二年（1563），海寇许朝光自铜山登岸，攻围畬安（即城〓），杀掠六百余人。
  嘉靖四十五年（1566）三月，吴平伙党林道乾等，船五十只，自走马溪登岸，攻陷五都山南村土堡，又攻厩下村土堡，焚杀不计。又其伙党曾一本等，船百余只于同年间自泊浦澳登岸，劫掠港口等村。
  嘉靖四十五年，铜山水寨把总童乾震率兵与海盗战于东岳山。童乾震战殁，朝廷令在海边立祠奉祀之。
  隆庆三年（1569），铜山常遭海盗偷袭、洗劫。五月十二日，总督刘秦、总兵俞大猷、郭成、李钧等会战海盗曾一本于铜山海面，大捷。而后率水师乘胜追击至莱芜澳，用炮击沉海盗船，生擒曾一本夫妇，斩贼700余人。铜山百姓暂得安宁。
  万历二十九年（1601）五月，倭寇犯浯屿、铜山等地，福建水师出兵截击，擒斩倭寇数十人。
  天启六年秋（1626），海寇郑芝龙船泊铜山，沿海戒严。新巡抚朱一冯至，檄都司洪先春率兵击郑芝龙，先春败走（据陈寿棋《福建通志》）。
  天启七年（1627），海寇登岸，衙署兵营被毁殆尽。
  天启七年六月，郑芝龙带兵占据铜山（见邵廷采《东南纪事》卷十一）。
  崇祯元年（1628），郑芝龙由厦门抵铜山，转杜浔。
  崇祯四年（1631），海贼刘香老以贼众数百猝攻铜山，把总蔡而爖力战而死。
  崇祯五年（1632），倭寇犯铜山，乡绅粤西学宪陈士奇丁忧回籍，与当事设具火攻，自造扭攻车及炮石、蛮牌等器，悉力捍御，城赖以全。
  崇祯六年（1633）七月，荷兰与海盗刘香、李国助连手攻打铜山，明军不战而退，两艘停泊在铜山港的大商船抵抗一阵后退往岸边的碉堡附近，但最后这些碉堡和附近村落皆被荷军烧毁（据卢正恒、李毓中《从黄道周交友圈看明末东南沿海局势》）。
  崇祯六年，荷兰殖民者武装入侵铜山，闽巡抚邹维琏出兵还击，战八昼夜。荷兰人战败，军船被焚毁，逃至东赤港，东沈村唐加春带领乡勇和东沈、康美村民出击，荷兰人数十人就擒，余者败退。
  崇祯七年（1634）四月，在中左所外海战败的海贼刘香南下，侵犯铜山。施邦耀令铜山把总黄斌卿败之，刘香狼狈遁粤，再无返回闽地（据卢正恒、李毓中《从黄道周交友圈看明末东南沿海局势》）。
  崇祯七年，荷兰殖民者武装进犯铜山，巡按路振飞、大帅徐一鸣率众还击。荷兰人退至宫前湾，被围歼。
  同年，倭寇进犯铜山，南屿渔民陈焯带领民众，设“暗鼎阵”于沙滩，倭寇登上沙滩时，脚踩铁鼎，纷纷跌到，民众趁机冲杀，赶走倭寇。
  有压迫就有反抗，有侵略就要反侵略。为了保护家园，东山岛民众奋发而起，求师学艺，练武强身，武术在民间遍地开花。
  东山岛确有“南少林”僧人
  南少林和尚教东山岛民众习武的事迹于史无征。据曾五岳《天地会起源新探》（福建人民出版社2008年版）说：20世纪80年代，东山县樟塘村发现一块《张尔墓碑》，碑文有“张尔，四都渐山人，元末移至樟塘……倭奴入寇，我都弗宁”等字样，碑文落款是“南少林时中（按：即苦菜寺南少林高僧时中和尚）顿首谨撰”九字十分清晰完整，末尾刻有“嘉靖癸亥（按：即嘉靖四十二年，1563年）”字样，这是明代嘉靖年间东山岛确有“南少林”僧人的铁证。2011年10月8日，笔者到位于东山岛铜陵龙潭山下的苦菜寺采访时，苦菜寺当家宏净法师（俗名白文泰）向笔者出示了一块红砖质地的墓志铭残片。这块墓志铭残片是有一次下大雨后在该寺大雄宝殿西侧100米处山水冲刷过的地面发现的，墓志铭残片共有五行字，其中能辨别清楚的有第二行“过清源枝头”；第三行“授武僧金禅”；第四行“少室振宗风而”等字样。这是东山岛确有“南少林”僧人的又一证据。
  除此之外，曾经在东山岛住过的南少林僧人还有：
  明成化三年，明雪熙贤创建古来寺，寺院建成后，明雪熙贤授徒五十人，承继祖庭法脉禅武同修，广传临济正宗，光扬南少林，是为岛上南少林第一代祖师（据刘小龙《南国曾经南少林》，载《东山岛文史》第21-22合刊）。
  明末清初创建东山九仙岩长林寺的开山僧道宗，系临济宗第三十四代高僧时中和尚的徒弟，故可断定道宗也是南少林高僧（据曾五岳《天地会起源新探》）。
  在铜山城〓山庵庙附近，现存喝参莹和尚墓碑载：“传临济宗第三十五世喝参莹和尚真隐。大清乾隆岁次己丑荔月吉旦，徒了坚、次房徒孙达铉等同立。”据查，喝参莹和尚是天地会创始人道宗的嫡传弟子（同上）。
  康熙二年，李率泰率军攻入铜山，铜山大庙北极殿南少林住持大头和尚率僧众坚持抵抗清军，为清军所杀，尸首分身（据刘小龙《南国曾经南少林》）。
  民间武术来源于南少林
  笔者在民间调查中发现，明、清年间，有多位南少林和尚到东山岛各地传授武术，使东山入学会武术，强健身体，抵御外侮，保卫家园；民间风气为之一振，如“四蔡姑娘槌”、“钱岗少林拳”、“三王”、“三步推”、梧龙“七步槌”和樟塘“杨家姑娘槌”的由来传说，都和南少林和尚密切相关。
  “四蔡姑娘槌”的由来是：传说在古时候，有一个从外地来的南少林和尚隐居在湖塘大庙。当时海盗经常来犯，“顶湖塘”、“下乡里”、“东厝”、“林边”四村（四村村民都姓蔡，俗称“四蔡”）因位于海边，常常受到海盗、倭寇抢掠，民众苦不堪言。大庙和尚很同情乡里民众的遭遇，便向村民传授了一套防身棍法，俗称“姑娘槌”。“四蔡”村民早就不堪忍受海盗的侵扰，所以每个人都非常认真学习，学成后，不仅多次打败入侵的海盗，保护了村庄的安全，而且村民个个身体强壮，从此以后习武练棍蔚然成风。
  明朝末年，钱岗村出了一个名叫孙基的武术好手。据村民说，孙基早年曾到少林寺苦学武功，学成后回乡开办武馆，因功夫高强，人称第一。当时有人将东山岛武功高强的人做了一个排名，有“一基二达三小管四墨贼”之说。“一基”就是钱岗村的孙基，“二达”是后林村的林达，其武功略逊于孙基，排在第二位。当时，钱岗村有十三班武馆，培养出诸如武进士孙如龙、武生孙金波、著名武师孙太西等许多名传一时的武林英雄，他们的事迹，至今仍为钱岗村民津津乐道。
  西埔镇的石坛、埔上、坑北“三王”“三步推”，梧龙的“七步槌”，传说都是在明朝末年南少林“九指和尚”前来传授武术的。
  樟塘镇樟塘村传说：清朝康熙皇帝背信弃义，放火焚烧少林寺后，南少林有十八好汉逃到闽南各地隐居。其中一位名叫刘成道的逃到樟塘村解山庙当和尚，另有一位好汉也逃到樟塘村来投靠刘成道，经刘成道帮助，在樟塘村开武馆。武馆开馆后，虽然樟塘村的徒弟非常尊敬师傅，但师傅心存戒备，不敢把身上所学倾囊相授，只教武艺，不教步法。有一天晚上，师傅梦见村里圣德宫供奉的银瓶公主显灵来到武馆，把北宋杨家将枪法化为槌法的套路和步法传给樟塘村徒弟。师傅得到银瓶公主神示以后，第二天就把杨家枪化槌的全套步法一丝不苟、毫不保留的传授给徒弟，赢得樟塘村人的尊敬，被人们尊称为“师傅公”。因“师傅公”传授的槌法从北宋杨家杨八妹的枪法变化而来，故称之为“杨家姑娘槌”。
  克敌制胜，都曾名扬东山
  “四蔡姑娘槌”分单人演练和双人对打两种套路。单人演练的套路有“单技”、“四门”和“横签（铲）”三种；双人对打俗叫“槌公槌母”。“四蔡姑娘槌”共有十招，俗称“十步”，特点是“柔”，但出棍准，干净利落。村民自从学会“四蔡姑娘槌”后，曾无数次打败来犯之敌，威名远扬。湖塘村的蔡添发曾听他爷爷回忆说，有一次，海盗又来骚扰湖塘村，刚到村边，忽然听见一阵锣声，全村男女老少一齐手持木棍，把海盗团团围住，打得落花流水，狼狈逃窜。
  樟塘村的“杨家姑娘槌”共有基本功、卷棍、二十八秀、十六秀、六耳、五梅花、打阵雷、对打、大川等套路共108招。槌法攻防转换速度快，手脚并用，舞动灵活，“出手箭”让人眼花缭乱，“回手枪”让人摸不着头脑，常能在对打中迅速抓住对方的破绽，槌尖即刻点到对方的要害部位，使对方防不胜防。清朝年间，海贼、盗寇曾无数次进犯樟塘村，都无一例外地败在“姑娘槌”下。清朝末年，樟塘村青年武师张阿貌轮值守夜，遭遇云霄陈岱贼首陈乌带贼众到樟塘村来抢掠，被张阿貌一条槌使展开来，犹如一堵风雨不入的墙，把一伙贼众挡在村外，直到天亮，村里人闻讯赶来，贼乌不得不铩羽而逃，从此以后再也不敢踏进樟塘村一步，“姑娘槌”因此名扬东山岛。
  钱岗村的少林拳、“三王”“三步推”、梧龙的“七步槌”等，也都曾经在抗击外敌的斗争中大显身手，克敌制胜，至今犹有许多故事在民间流传。
  要保护好宝贵的文化遗产
  笔者在民间调查时，许多武术界前辈告诉我，以前老一辈人练武术，是因为社会不安定，为了防盗护身，大家都热心学习。现在社会安定了，大家都在拼经济，拼赚钱，对祖传的武术感兴趣、坚持练习的人越来越少，时间一长，恐怕有失传的危险。许多年青人告诉我，小时候曾经在父辈的督促下练过武术，后来都放弃了，如今连比划都比划不来了。
  樟塘村“杨家姑娘槌”传人、现年81岁的张进木老人鉴于“杨家姑娘槌”历来都是口头传授，没有文字图谱，对“姑娘槌”的保护和传承甚为担优，自己动手把师傅传授的套路动作和名称整理成文字资料，自己出资数百元请人将他的练武动作拍成照片，再把照片和文字资料合成一套图文并茂的“姑娘槌谱”。
  张进木老人这种自觉保护文化遗产的可贵精神实在令人敬佩。只可惜像张进木这样的人太少了。
  为此笔者呼吁，县文化部门应尽快着手对民间武术的保护工作，一是将民间武术的套路用文字图谱的方式整理出来，以防失传或“变样”；二是把民间武术家的武术动作用录像保存起来，这需要各村武师解放思想，把秘传的武术套路公开；三是在开展全民健身活动中，把传统武术和健身运动有机联系起来，组织大家学习，形成大众学习的热潮，把这种宝贵的文化遗产传承下去。