漳州市图书馆

中国历史上的一代高僧、明末福清黄檗寺隐元禅师（1592年-1673年）于清顺治十一年（1654年）东渡扶桑弘法，创立了日本黄檗宗，形成了举世闻名的“黄檗文化”。隐元禅师不但拯救了消沉不振的日本佛教，使日本佛教得以新生，而且将中国的建筑雕塑、雕版印刷、书画音乐、医学烹饪及生活方式等传到日本，为中日文化交流贡献良多，影响深远。隐元禅师被誉为“日本民族文化的大恩人”，生前和圆寂后，先后有11位天皇为其追封“国师谥号”。这位伟大的中日文化使者，非常敬仰同时代同属闽海乡贤的黄道周（1585年-1646年），平时与黄道周多有交谊。黄道周北上抗清为国殉难后，隐元禅师深怀哀悼之情，并写下不少诗文缅怀故友。福清市政协2009年12月出版的文史丛书《一代禅师隐元》记有相关内容，现摘录如下：
  1、清顺治五年（1648年），隐元应邀来海口瑞岩寺传经授法。有一深夜，隐元在瑞岩寺法堂里坐禅，突然寺外传来呼天唤地的声音，隐元登上葫芦顶，只见远外天边一片火红，镇东卫城里大火熊熊，他彷佛目睹着城外田野逃难者遍地，一队队清兵正在追杀苍生，致使陈尸遍野的暴虐情景，不禁义愤填膺。第二天他亲自到海口城里，为数千名死难者超度亡灵。不幸的是，隐元的好友、著名学者黄道周因从事反清复明活动，也在这时候被清兵杀害了。隐元面对苍天，悲痛欲绝。
  2、（顺治）四年丁亥（1647年）师五十六岁，二月、镇东、海口二城失陷，清兵屠城杀数千人。六月，亲往东岳建水陆普度法会两月余。作“两城人物今何在？一阵悲风起髑髅之概叹！作挽石斋黄总介公（道周）殉节诗：“笔舌兼司马，论贤肯让萧。七闽真间气，万里独扶摇。有主终归阙，无臣接断桥。虽然今去也！反复在明朝。”
  3、隐元在顺治三年（1646年）正月底回黄檗寺。此年九月清兵在汀州（今福建长汀）将唐王隆武帝及近臣等杀害。清兵攻破福州，残杀城中居民十之八、九，翌年三月攻陷福清海口、镇东二城，杀居民数千人。隐元率众前往海口、龙江两地修水陆法会超度亡灵，并作偈五首哀挽，其中有“故国英贤何处去，唯余孤月照空城”；“两城人物今何在，一阵悲风起骷髅”；“愧无道力资君福，聊借金风剪业花”等句，反映了他对明亡和民众惨遭清兵屠杀而自己无力救助的悲愤心情。在战乱日益加剧的年月，他带领子弟“清淡自守”，挑担入市卖柴以维持寺院日用。顺治九年腊月初八（已进入1652年），隐元在开戒仪式宣读疏文至“开戒于洪武十年，善述于成祖昭世，列圣恩深，今皇德生”时，不禁“伤感涕泣，不能仰众”，可见他对明朝的眷念深情。他还为拥戴南明政权参加抗清活动的殉节死难的士大夫林化熙、黄道周、钱肃乐等人写挽诗或祭文，经办葬礼，表示自己对他们的饮敬和赞叹之情。
  4、1993年4月，中国社会科学院历史研究所研究员（已故著名历史学家、佛学家陈垣之孙）陈智超先生应邀访问日本。陈先生此次是为了编篡明代旅日高僧心越兴俦（1639年—1696年）的诗文集而访日的。他在日本有一个月的逗留时间。在日本，陈先生主要由曾在日本东京大学图书馆工作多年的日本友人杉村英治负责陪同，到各地图书馆、博物馆、学校及寺院去搜集和核对有关心越禅师的资料。当参观完京都大学人文科学研究所和奈良东大寺以及国立博物馆后，陈先生决定利用这个机会到京都万福寺顺便在看一些资料。他向万福寺大概先生提出了观看隐元和尚遗物（包括隐元东渡时带去的书籍以及他的来往书信）的请求，这位和尚的日本友人慷慨地答应了。大概先生打开好几道重重枷锁的京都万福寺文华殿书库之门后，首先取出给陈先生观看的是隐元从福建带去的书籍，除佛教等方面书籍外，其中有好几部竟是黄道周的著作。黄的著作引起了研究历史的陈先生的特别注意。
  按：黄道周（1585年—1646年），号石斋，福建漳浦（铜山所，即今东山）人。他是南明隆武朝吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士。隆武元年（1645年）七月，黄率数千义勇自福州北上，经延平、建宁、崇宏，准备与金声所部的徽州抗清义军相呼应。但因孤军前进，他于11月底江西婺源被清兵击败后俘获，次年3月在南京被害。被俘后的黄道周曾作诗明志，表现了视死如归的凛然正气。隐元对这位具有气节的抗清英雄深为敬佩的。其集中就收有多首怀念黄道周的诗作。如《挽石齐黄忠介公浔节诗》，其中有句云：“浩气浑天象，英风扫麓阴，忽闻顾命语，泪咽不成吟”，“虽然今去也，反复在明朝”.又如《怀石斋先生诗二首》中也有“黄河千里血，点点尽忠心”，“君死成名节，吾生何足云”等警句。正因为隐元对黄石斋怀有特殊敬仰之情，以致他在远涉重洋时，仍将黄的多种著作随身携带。5、其五，还在隐元东渡之前，当时著名学者黄道周、书法家张瑞图、陈贤，雕塑家范爵、范道生等与黄檗高僧就已有交谊。隐元为首的黄檗禅僧和文化艺术家的东渡，直接传播了明清文化，在思想、文学、语言、绘画、书法、篆刻、建筑、雕塑、印刷、音乐、医学、饮食等方面，都对日本近世文化发展产生了深远的影响。
  2012.11.22