漳州市图书馆

东山岛自古以来绘画人才荟萃，名家辈出，从明末的黄道周、清初的康瑞、清末民初的马兆麟（竹坪）及其高足林嘉（瑞亭）、沙韵（涛松），到近现代的曾筠、李英，欧眉山、林少丹等，各具风骚，流芳于世。
  康瑞，是东山继黄道周之后的一大著名画家。当时东山地属诏安县辖，因此，康瑞成为独树一帜于中国画界的“诏安画派”（亦称“闽派”）具有重要影响的历史人物，“至今备受闽台画界推崇”。古时的书画家作为“游艺事者”，其人事鲜有入志。被誉为“字画为馆阁第一”，至今深受海内外尊崇的黄道周，主要是因其道德文章和忠义节烈而载入史册的。康瑞之“游艺”生平，《福建通志》、《漳州府志》、《诏安县志》虽涉其名，然清代编撰的《铜山志》却漏失记载，其身世知者不多。现综合各方史料略述如下：
  康瑞，字喜子，清康熙至乾隆年间福建东山铜陵人（省志、府志或作漳州人），出生贫寒，少时曾于铜山城外南门湾搬运渔货为生，独具灵性，业余习画而成一代名家。民间相传，康瑞因画名远扬而被召入京师供职宫廷。他本来性格内向，加上不懂“官话”，皇帝盘问时，只是傻笑点头不能应答。皇上见其憨，喜其窘态，脱口戏呼“喜子”，即以此为字。
  志书资料云：“康喜子，工花卉，尤精白菜、仙佛、山水。”《诏安县志》说康瑞“善画法佛像，兼山水人物，一抹立就，萧疏苍老，不假修饰，深得云林之趣。”《漳州府志·福建画人传》云：“时有康喜子画百卉，泼墨淋漓”，“独振一方”。
  康喜子作画用笔纵逸，不拘绳墨，能参度己意，而自成一格。当时其画名蜚声艺坛，《漳州府志》、《福建通志》和《中国画家大辞典》等书皆录其名。传世作品有中堂《墨牡丹》，山水条屏《林下独坐》等。
  《东山县志·艺文志》（民国稿本，1994年出版）有载：“康瑞字喜子，画法超绝，尤工花鸟，笔格遒劲。至画武圣像，其独到处非后人所及，石斋后第一画家也。他如许芝子之佛像；陈岳、黄莹之山水；陈谷、赖少嵩之人物；僧西舫之博古；王岚之草虫人物，皆有名于当世。”
  梁桂元先生《诏安画派的源流与嬗变》一文（见福建省情资料库《福建史志》2001年版）指出：“从康熙至嘉庆（1662～1820年）一百多年间，诏安先后出现风格不同、而对诏安画派起直接影响的三位代表性画家：康瑞、刘国玺和沈锦洲。”“康瑞，字喜子，诏安东山铜陵人。工画百卉，又擅仙佛，兼能山水。画风萧疏苍老，泼墨淋漓，一抹立就，不假修饰，别具奇趣。福州市博物馆收藏其人物画册页二帧，一帧为‘达摩图’，运用淡墨一笔勾成；另一帧‘铁拐李’，先以淡墨勾出人物轮廓，后以浓破淡之墨法点眼睛、胡须和拐杖。前帧落款‘铜陵康喜子’，后帧题字‘康瑞作’。两帧小品，以草书一气呵成，笔简神俱。”“从康瑞大写意的画作，可窥见他深受徐渭以及黄道周、张瑞图的影响。而他的画风，又直接影响了后来的‘诏安画派’。”
  历史上漳州的诏安书画界人才济济，名家荟萃。尤其“清中叶以后，诏安绘画步入辉煌时期，形成了以谢颖苏（字琯樵）、沈瑶池、汪志周为代表的诏安画派。”福建画史专家王铁藩先生指出：“诏安早自明天启年间就出了名家沈起津，以书画入神品。清康熙至乾隆间又有康瑞、沈大咸、沈和以及乾、嘉间刘国玺，嘉、道间沈锦洲等。这些人在不同程度上对诏安画派都留下影响。”“诏安画派是以沈锦洲院体工笔画为基础，掺合康喜子、刘国玺的写意笔墨，演变为半工写，又承继黄慎沉雄苍劲的画风，华岩幽穆清丽的韵致；着色偏重赭石、花青，以孤冷雅淡自成一格。”
  从以上资料可以看到，康瑞的绘画成就在福建漳州画史上的显著名气和重要地位，是当时诏安（包括东山）画坛极具代表性人物，其画风对“诏安画派”的形成产生重要的历史影响。
  有关康瑞的生平事迹，志书无详。据现年83高龄的东山籍厦门名画家陈闻芝先生撰文说：康喜子“年青时家境贫寒，靠体力在南门沙滩给人搬运渔货。一日，他在南门沙坡等候鱼船时，忽然发生幻觉，见关帝端坐于云端，康喜子便用扁担在沙滩上描下关帝坐像，回家又照样在纸上用工笔与写意相结合的笔墨画出独一无二的关帝画像，以传后世。”“康喜子之的神像画作与众不同，关帝正襟危坐，表情慈祥端庄，眉清目秀，鬚髯如丝，工写结合，笔法绝伦，无人仿效成功，所以是稀世之宝，可惜毁于文革时期。”（见《东山岛文史》2010年第24辑）
  据此可知，康瑞的第一幅成名画作是关帝像，是关帝显圣赐予灵感而成，并流传于东山民间数百年。康熙末年，值东山全岛百姓万民共奉关帝为祖之始，康瑞笔下的关老祖爷，一改怒目威仪而展慈祥端庄之圣容，永驻于东山人心中！
  康瑞传世画作不多，除以上文中所述之外，至今东山民间亦有人存藏一二。