漳州市图书馆

在铜陵城的岵嵝山上，南溟书院西南方几十米处，有若干处鲜为人知的古迹，值得今人重视。
  第一处古迹是泓沚泉。据清代《铜山志·铜山名泉志》（第10页）载：“泓沚泉，在笔架石边石盘（应为‘磐’）中，上镌‘泓沚’二字，右旁名人题咏皆勒于石。”又据《东山县志》（民国稿本第344页）载：泓沚泉“在笔架石边，石上镌‘泓沚’二字，今淤。”何谓“泓沚”？泓，水深；沚，水中的小块陆地。古时的泓沚泉，应当很深。可惜的是，随着时间的推移，它到底还是“淤”了。更可惜的是，《铜山志》里说它“右旁名人题咏皆勒于石”，而今已经不见了——由于年代久远，加上东山海风强劲，其间文字大部漫灭。我们无法知晓到底是哪一个时代的“名人”在泓沚泉的磐石上勒字，当然有就无法知道他“咏”了什么内容。
  老辈人说，“题咏”所依托的“磐石”，它原是块长方形的巨石，长约10米，宽约7米；巨石的前部两侧各有一块长方形的石头连着；大小长方形石头连接部分，又各有一条较浅的裂痕，宛如蟳的两只大螯。又因为这块巨石长满绿色的苔藓，使整个巨石酷像一只匍匐在地的蟳仔。令人叫绝的是泓沚泉从石罅中涌出，泉水珍珠般落入石窟水中，产生无数气泡，当地的人说这是蟳仔在吐唾沫。待石窟的水满了，流入泓沚泉；泓沚泉边有两个孔，其间泉水流动，闪闪发光，像蟳仔的两只一闪一闪的眼睛。因此东山人早给它取名叫“蟳仔石”。
  尤其令人遗憾的是，到了“文革”时期，有一无法无天之徒，不知是视蟳仔穴有灵气之说为封建迷信，还是滋生贪婪之心，为了独占它的灵气，竟然逆气而动，把它的大螯硬是给敲掉了一大半，还把建筑垃圾倾倒在泓沚泉上，将它平整为建设用地，还盖上了民房——还是老辈的人说，后来，破坏蟳仔石的这户人家，不知何故偷偷迁居它处，结果原居处人去楼空，让人嘘唏。我们现在所能看到的泓沚泉的磐石上勒字，尚存的一个“泓”字，依稀可辨。
  尽管如此，大自然所赋予它的神奇，照样深深地吸引着游客。
  有人说，这个地方有“蟳仔穴”。所谓“穴”，民间带有神秘的色彩，就是这种地方，会有一种极其玄妙的灵气。因此，600年来有不少传说，在增添它的神奇；也有不少真人真事，在证明它的玄妙。
  民间相传说，古时候，有一读书人上东京赶考，正行走得口渴难耐，来到爆仔石下歇脚，看到泓沚泉处，清水汩汩，高兴极了，就掬水猛喝，顿觉神清气爽，茅塞顿开。于是读书人赶紧装满了一葫芦泉水，继续赶路。后来这个读书人在考试时，用葫芦中珍藏的泓沚泉水当饮料、做研墨之水而思绪如涌，后来果然登科高中，因此在返乡路经泓沚泉时，于感恩之余勒石题咏。
  第二处古迹，在泓沚泉之下，即“狮乳泉”。清代的《铜山所志》（第10页）载曰：“狮乳泉，在南溟书院之石上，美如室，其深数尺，城内居家多赖此水。”《东山县志》（民国稿本第344页）载：“狮乳泉，在古嵝山右，上盖如室，深数尺，城内居家多饮此水。”直至当今少雨的秋天，它仍然如此：一个几近于等腰三角形的巨大石罅，上窄下宽，最宽处近1米，越往里越窄；其间尽是清悠悠的泉水，足有3尺多深。尽管如今的人们都喝上了自来水，可是还是有许多人，宁肯大老远爬山到此汲水。因为用这里的水泡茶，别有一番甘甜滋味，令人神往而不惜舍近求远。
  让人不可思议的是，从泓沚泉到狮乳泉边，数百年来有若干民居，主人顺其山势修建民居而声名大噪。
  其一，即“陈氏祖祠”，坐北朝南，与苏峰山相映。该民居的大厅内悬挂着一大匾额，其中镂有“文魁”二字，系清嘉庆十三年（1808）戊辰科皇帝钦赐当年应考举人即民居主人陈衡南。据说当年嘉庆皇帝在巡视考场时，见有一白发苍苍长者也来考场，就上前询其原因，长者跪答皆因家境贫寒且路途遥远，待积攒到足够盘缠，已是垂暮之年；而今前来考试，自是胸有成竹，志在必得。嘉庆皇帝为其锲而不舍的精神感慨不已，免其应试，并赐其“文魁”称号。清代《铜山志》（第42页）载：“陈衡南，字一峰，奉旨钦赐。”
  其二，在陈氏祖祠之下，有一著名民居，是民国时期著名人物陈雯登先生故居。陈雯登（1902-1999），著名学者，国民政府中央教育部督学、国家侨务委员会秘书长、贵州大学教授兼训导长。曾任新加坡“爱同”学校校长，后在蒋介石兼任校长、宋美龄任董事长的国民革命军遗族学校任教导主任。1963年赴美国定居，被西雅图大学聘为论理学教授。因为陈先生在年轻的时候就声名大噪，所以当地的孩子就有这样的童谣：“东山狮高乳，出个陈雯登。娶某胡文英，跟随宋美龄。”童谣中所说的狮高乳，即古嵝山；娶某，娶老婆；胡文英，万金油大王、南洋著名华侨企业家、报业家和慈善家，被称为南洋华侨传奇人物胡文虎之妹。其子陈达孚，曾作为美国里根总统竞选班子重要成员，参与竞选的具体工作。后里根担任美国总统时，陈达孚曾任美国农业融资总署署长。
  其三，陈雯登先生故居之下，又有一民居，即萧立云先生故居。萧立云（1897-1984），是本县第一个出国留学生。20岁时经考试合格赴法国东方工学院留学，因成绩优异获一等文凭和银质奖章。1926年回国参加北伐军并被派往北伐军前敌总指挥政治部工作。1936年到上海任国民党中央政府经济部任职，后往台湾。
  其四，在陈雯登故居旁边，泓沚泉下还有一民居，主人叫林嘉，《东山县志》卷三十六的“人物传”（第763页）载：林嘉（1874-1939），清末民初著名画家，善画仕女、山水、鸟兽、虫鱼。他的画，吸取了马兆麟、任伯年的艺术精髓而不落窠臼。民国时期福建省长刘通赞其画“擒捉造化置笔端，玄机发露物态穷”。其作品畅销于东南亚各国，收藏于泉州开元寺藏经阁的《罗汉图》被视为国家文物珍品。
  第三处古迹，是泓沚泉西边的笔架石。清代《铜山志》（第9页）载：“笔架石在城内山腰，形如笔架。”又《东山县志》（民国稿本第351页）载：“笔架石，在城内，形如笔架。”作为东山权威的两部地方志，都记载了它，说明笔架石确实是当地的名石。笔架石长约10余米，宽约3米，正面与苏峰山遥遥相望。石上3个小石峰，之间等距离约1.5米；中间的小石峰高约1.5米，两旁的小石峰低，大约各1米。整个笔架石，极像一个高倍扩大了的笔架，令人见了真以为是人工凿成的，然而它的确是出自大自然之手。
  站在笔架石上方朝远处望去，浩瀚的苍穹下，东山最高峰苏峰山就搁在这笔架石上。苏峰，历代以来被人们称之为笔峰。大自然就这么神奇地让这支巨笔搁在笔架石上，其神妙不言而喻。所以信风水学的人说，这里肯定是出文人的风水宝地；更有人说，笔架山周围，出了那么多文人墨客，就是明证。
  笔架石上的右方有石刻，同样引人注目。但见其上镂有文字云：“此处系文武庙龙脉，东到（南溟）书院前，西至狮舌下公禁。不许藉称祖地盖筑房屋、掘土取石，如违，呈官究论。道光廿四年（1844）三月吉日阖铜公禁。”这些文字，整体上大约长1米，宽0.6米；每个字大约10厘米见方。
  文中所称“文武庙”，即文庙和武庙，文庙即朱文公庙，也是南溟书院；武庙即东向约百余米处的关帝庙。
  所谓的“龙脉”，古人把绵延的山脉称为龙脉，龙是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
  “狮舌”，即狮舌石，也是附近的一块名石，清代《铜山志》（第9页）和《东山县志》（民国稿本第353页）均以同样的文字载：“狮舌石，在西门内。”
  公禁：公众约定共同禁止。阖铜：阖，全，总共。铜，铜山（人民）。阖铜公禁，意思就是全铜山人民共同禁止。
  信守公禁的东山人民，从1844年到1966年的122年间，没有一户人家在此建房。我们可以看到古代东山人民对保护自然生态环境的广泛而且高度重视。这样的文字，让后人们尤其是在这里乱占地、挖土、盖房的人汗颜。当我们行走在南溟书院周围，不禁为其周边犬牙交错的民居而反感：这些建筑物，大都是“文革”期间乃至以后乱盖的；这些建筑物，杂乱无章，并随着时间的推移而破败不堪；这些建筑物，让原来风景优美的古嵝山大杀风景。由此更对家乡古人对环境的重视深感钦佩。
  如今，我们在县委、县政府部署下，要把东山打造成国际旅游海岛，其中一个重要工程，就是要拓宽风动石景区；而南溟书院及其周边古迹，自然是这个拓宽部分的重点之一。试想一下，如果把南溟书院周边自1966年文革以后违反公禁建造的房屋拆掉；如果把其周边的自然景观和其中的摩崖石刻整理出来；如果把其间的名人故居修葺起来，使之成为自然和人文的和谐产物，成为如山上摩崖石刻所题的“小蓬莱”；再在风动石景区西边修筑一条路，那岂不是风动石景区的一个绝妙新去处？
  为此，修复南溟书院周边古迹，是一件十分有意义的事情。