漳州市图书馆

学敏公，字来轩，俗称“补仙”，乃铜陵“石笋池”张氏开基始祖国登公第六世孙也。清登仕郎，生于清嘉庆十六年辛未（1811）三月十四日，卒于清同治七年戊辰（1868）十二月廿八日。其先严邑宾滨南公，字逊东，出身于武功医药世家，开业“茂德堂”中医药房，有子四人，学敏公排行第四。
  学敏公秉性聪颖好学，为人谦恭笃诚。幼年入塾学，兼帮父兄药剂，耳濡目染，于医道亦有所研习。及长，父兄相继去世，而公眼见清政腐败，百业凋蔽，乡民多贫病交加，于是遂弃功名而立志终生行医以拯救乡民。于清道光十二年（1832）继承父兄衣钵，开业行医。
  公聘部院衙黄家女为妻。相传迎娶时经“石笋池”边，一阵风把婚书吹落池塘，媒婆急中生智，随口说道：“婚书飞落池，七子八婿郭子仪”。后果生七子八女。即今“石笋池”张氏大四房之南门七个房头是也。其七子均继承父业行医，依次以“庆安堂”、“庆春堂”、“庆德堂”、“庆泰春”、“庆和春”、“庆寿春”、“庆发春”为药房堂号，悬壶济世，真个是“橘井泉香，杏林花发”，代代相传，至今已传五代。不仅本县，且衍派至邻县之诏安，东南亚之新加坡、爪畦、印尼、越南及台湾等地，子孙繁衍，颇得医名。
  余幼年尝闻上辈及里人交口传颂先祖学敏公之医道医德，每必提及先祖医治贫苦病人之许许多多佳话美谈，绘声绘影，事颇感人。关于先祖祖纪事年表，因家谱毁于“文革”，无从查考。先祖之医道医德，亦随年代久远，逐暂被淡忘，年轻一代之子孙更未所闻。兹据上辈流传略记一二。
  严谨治医 扶危济贫
  此乃先祖行医本旨，亦系世代相传之家训。先祖行医向以温蔼诚笃出名，最反对对病者不负责任，或自己无把握而勉强敷衍，尤其憎恶那种为钱财，行江湖骗术之流。对待病人不分贫富贵贱，都是诊断仔细，用药严谨，特别注意治疗效果，直至病愈。为了方便病家，先祖长年住宿于店中，备有药囊马灯，以便半夜及时出诊之用。在家中则于护廊设一家塾，以“来轩”额名，既教诲儿孙，又作临时诊室。对贫困病人，更是温恤备至，绝无厌嫌之色，亲自登门诊治，不收“红包”（诊费），无钱交药费者则免费供药，有的还贴上几个铜板让其买木炭，药引。有的病家因无钱交药费而不敢复诊，而先祖则不请自来上门复诊。
  在里人的传颂中有一段小小插曲，就是先祖“自认作贼”一事。相传铜陵“破庙角”有位贫苦病人，长病卧床不起，经先祖几次治疗后病情大有好转。但当先祖再次登门诊断时发现病情转重，好生奇怪，又见其家人悉眉不展，愈生疑窦。经仔细盘问，方知病家因先生屡次上门治病给药，分文未收，过意不去，于是借得二元银元欲付药资，放置床头，本来上次就要付给，却不见了，既不能付药资，又平添债务，故心忧而病重。先祖当即笑道：“哦！实在见笑了。那二元是我拿了，一时急用，忘了相告，抱歉抱歉！”并随即付还病家。后病者愈，打扫房间，于床铺板隙中发现二元银元。顿悟先生为了安慰病者而自认“作贼”。于是此事经病家宣扬，满城皆知，代代传颂，至今老辈健在者常提及此事。
  谦恭虚怀 博采众长
  这也是先祖医道医德之所在。先祖在长期处世行医中善于不断总结临床经验，博采众医家之长，潜心研究，补已之短。从不妒贤忌能。对于外地医生，尤其是医术胜已者，更是遵崇敬慕，绝无门户地域之见。当时，本地药店多有延聘外地或本地医生住店。时有一位双眼失明而医术颇高的外地中医，人称“刮耳仙”。时先祖正主治一位久病不愈的病人，自觉没有把握，遂自已出资请这位医生上门为病者诊断，自己待于侧细心观摩，见数治而愈，先祖因得其医案，潜心分析研究，终于发现病情诊断略同而汤头加减及用药剂量则胜已一筹，于是从中得其法而补已之不足。此举在同行中被誉为虚情谦恭之典范。
  理论结合实践 创立温补医派
  先祖行医年代正值本县历经迁界复界之时，内乱外患不息，百业萧条，民不聊生，乡民体弱多病，又加瘟疫时病频仍。病者就医，往往本病虽愈而不久则身亡，何也？究其原因乃体弱气虚，攻而乏补，元气大亏所致也。先祖根据医学理论结合自己多年临床经验，从地域、时令、民情出发，不断摸索总结出“以调脾胃固中土，治本固元为主，有攻有补，扶正祛邪”的张氏医派的独特的传统手法。使病者能在病愈后逐渐恢复健康。这种传统手法形成了张氏“温补医派”世代遗传。先祖也因而被称誉为“补仙”。先祖又整理了一整套内科、妇科、儿科、外科、骨伤科等专科医术传授给七个儿子，让各自独立支撑门面。
  先祖学敏公之医道医德亦受到官府的表彰。清咸丰四年，铁加同知衔之诏安县正堂授公以“天然妙手”堂匾，悬挂于《张氏家庙》。同治初年福建管理铜山总口税务府赠公“济世妙手”金匾挂于药店。
  邻恤孤寡 至诚至善
  先祖不仅悬壶济世，慈善行医，而对民间孤苦贫穷者也极温恤。我们张氏大四房各房子孙每逢年节都要到“后尾池”顶一宅中祈拜“师伯公”，清明节为其扫墓，世代相传，直至“文革”破四旧。后辈人对此疑惑不解，常问老辈。原来先祖在世时，有一位李姓客家人的打小铁工匠，行串至东山，与先祖过从，儿孙称其为“师伯公”。先祖邻其孤苦无依，常予接济济，有病给予料理，其去世为其办理后事，择地葬于“后径林”，并典屋立其神主，令子孙世代礼拜。此足见先祖之为人。吾族张氏之“居仁由义，志尚道通”的祖训在先祖身上得到了充分的体现。
  先祖学敏公一生行医济世，勤勤恳恳，不顾炎热严寒，奔跑于大街小巷，远近乡村，又兼子女众多，家计累赘，终因劳碌过度，无暇调摄，于清同治七年（1868）十二日廿八日大年除夕前一天在诊病中去世，终年仅五十八岁。先祖去逝，惊动铜陵小城，停尸店中数日，前来吊唁与遗休告别者日夜络绎不绝。出殡之日里人空巷，不少渔民辞海，肩挑小贩歇业，商号停市为其送葬。出殡队伍经过的街巷，均有感恩者设桌路祭！
  嗟呼，先祖一生虽短暂，然其功德不朽，乃吾里族之荣光也。