漳州市图书馆

编者按：2003年海风出版社出版的《海峡神缘——东山岛寺庙概览》（刘小龙著）收录东山县42家寺庙简况，今续补4家，以备存查。
  港口关帝庙
  港口关帝庙，位于东山岛陈城镇港口村港口山前。
  港口关帝庙为二进式硬山顶古建筑，深16.5米，面阔8.6米，约142平方米。庙前为大埕（约有500多平方米），中有一井，搭有戏台。相传古时庙前为海，故庙右建有海神妈祖宫。
  港口关帝庙大门额上有灰塑“武庙”额匾一方，竖立。两侧为彩瓷剪贴麒麟雕塑。面墙镶有青石雕花堵。庙顶屋面为彩瓷剪贴雕塑，前座屋脊为双凤牡丹，檐口为古人物造型组雕，后座屋脊为双龙戏珠。
  大殿供奉关圣帝君关羽，旁立周仓与关平塑像。庙中悬满村民信众敬送的“山西夫子”“金玉满堂”等红彩锦幛。神案上存有一只清代石香炉，香火旺盛。庙中并置有60首关帝签诗（与铜陵关帝庙不一）。
  庙大门两侧书镌对联：“功业并山河义留四海，勋名昭日月礼及千秋。”
  庙门右墙嵌有花岗岩石碑一方，字迹因风化碱蚀而莫辩其详，犹可见“嘉庆十六年十月诏安场正堂范……为减盐税”等字样。据考证为当年重修武庙时诏安县府批准减免盐税以作奉祀神明香灯资费之事。
  庙前殿有四角石柱、八角石柱各一对，大殿存有椭圆形大石柱二对，样式布局均与“顶庙”同，只不过顶庙大殿的椭圆形大柱为木质，此改为石质。
  港口关帝庙始建于明代，具体年代不详。据《东山县志》载，明洪武二十年（1387），朝廷于五都港口设盐课大使署，掌管盐税缴纳、查禁走私。当时港口村及其周边地区（走马溪一带）盐产十分丰富。同时期东山岛上四个巡检司之一的洪淡巡检司亦设于邻村歧下（泊浦），现港口村东面犹存“顶庙”一座，仅60余平方米，单开间格局，供奉关帝与周仓、关平，并祀“王爹王妈”（陈元光及其夫人），其庙殿存有古木柱二对、八角石柱一对、四角古石柱一对（石面风化剥蚀严重），庙门两侧地面留有一对玄武岩雕花石墩，年代看似较为古远。
  据前辈言，港口村先建有顶庙，后重修移建于现址。洪武二十年置设盐课使时建关帝庙以护官兵。清康熙三年东山全岛迁界，庙毁；康熙十九年东山复界后，朝廷于乾隆初年改在陈城设立查盐大使署，乾隆四十八年（1783）诏安县盐场场部设于港口，辖港口、北山、前黄、探石、铜钵、高陈、大产、林头等8个盐馆，重置盐课衙署同时重建此庙。现村中犹存“雍正五年仲冬”福建诏安营中军游府……断碑一块，及“乾隆（四十二年，1777）丁酉年仲秋”“重修衙署记”石碑一通。
  民国二十九年（1940），东山县长楼胜利“破除迷信”，港口关帝庙又废，两年后恢复香火。1966年“文革”初期再次被毁，1983年由港口村徙居台湾和海外的同胞与村民募缘合力重修，遂成今貌。
  港口村民与东山全岛百姓一样，均于家中大堂设有关帝神像祀坛，每日晨昏香烛以祀；每年农历五月十三关帝圣诞举行隆重祭典。
  圣德宫
  圣德宫，座落于东山县樟塘镇樟塘村南面。
  圣德宫始建于明代，具体年份无从稽考；据村里前辈言，圣德宫与解山庙差不多同时兴建，大约建于明初樟塘村张姓村民入岛开居时期。
  圣德宫供奉南宋抗金名将、民族英雄岳飞的女儿银瓶公主。据传银瓶公主年方十五，学得一手“岳家枪”，十分了得。岳飞将其许配于驾前爱将张宪。岳飞父子与张宪遭昏君和奸臣构陷不幸殉国后，银瓶公主悲愤殉孝投井而亡，后追封为圣德夫人。原杭州庆春路口有一座“银瓶庙”，庙旁一并即为“银瓶井”，现已无存。樟塘原称张塘，张姓村民自认为张宪将军的后裔，故奉祀“未过门”的忠烈之女银瓶公主，称为“媳妇庙”，系全国少见的主奉岳飞之女的圣德夫人庙。
  圣德宫坐北朝南，占地面积约400平方米，建筑面积200平方米左右。有门楼、跨院、拜庭、大殿及右厢房；面阔三间，进深三间；抬梁式木构架，悬山顶。庙四周绿野良田，庙前一埕，左右各植一树古榕，绿荫如伞；下埭溪碧波从庙前流过，直奔大海。
  圣德宫门面为门楼建筑，大门额上泥塑贴石匾书：“圣德宫”；庙脊为牡丹飞凤彩瓷剪贴雕塑。
  大殿立两对梭形鼓础大圆石柱，为古建筑物，另有一对八角石柱。殿内供奉圣德夫人银瓶公主雕像，悬鎏金大匾：“圣德夫人”。内石柱刻联：“忠随武穆钦东坦，勇震金师慑北朝”；外石柱刻联：“岳家武略乘龙将，庙食精忠汗马功”。对联的文字内容是奉赞张宪将军的。大殿右侧奉伽蓝神。大殿地板铺红泥大砖。祀案之前正中嵌一石，石上原有刻字，年久月深，晋祀者的脚印和膝盖已将其磨凹下去，今已无法辨认其字。
  前殿左偏殿奉城隍公，右偏殿奉土地公，皆有雕像。
  左厢房正殿供文昌帝爷，求学者多来祀之。神龛左右刻联：“红日西天丹霞文，绿林遍地碧野诗”。侧殿奉南海观音，龛联为：“紫竹林中观自在，南海莲荷九品香”。
  圣德宫于清康熙三年（1664）东山“迁界”时毁废，康熙十九年（1680）“复界”后重修。民国二十九年（1940）再次被废，后又重兴。1966年“文革”初期又被废，改为村大队面粉加工厂，1994年由新加坡侨胞和台湾同胞捐资重修，遂成今貌，香火明盛。
  正觉寺
  正觉寺，原为五里亭佛祖庙，位于东山县铜陵镇五里亭后，即龙潭山东南麓。
  龙潭山自古为岛上名胜、铜山外八景之一。明代铜山陆营（靖边营）和清代铜山武营均设立于龙潭山南麓，当时进出铜山城的官道即从营前通过，故此建有五里亭。明末清初民族英雄郑成功率师入岛开辟抗清复明根据地亦驻兵于此，龙潭山“云涧龙泉”之畔的“云坞”石室即为当年郑成功的住所。
  原五里亭佛祖庙建于营前官道旁，始建年代今已无考。民国二十九年（1940）东山县国民政府“破除迷信”时被废，而后香火重兴。解放后改为糕饼厂。1982年复建时移于原址后面龙潭山东南麓“公央婆”巨石右边。
  正觉寺总占地面积3000多平方米，建筑面积1200多平方米，有前殿、大院、大殿、厢房、后殿（独立两阁）等。为钢筋水泥混凝结构，部份在建。主持僧释光广法师（今年70余岁）于1993年出家到连城中华山圣海寺剃度传钵回梓弘法。
  前殿殿中奉祀弥勒佛（后立韦驮护法），并祀观音菩萨，两边奉立善财、龙女二童。观音为原五里亭佛寺所奉。殿左侧附祀独臂伽蓝神，殿右侧附祀地藏王。
  大院两廊奉祀十八罗汉金身塑像。
  大殿前为拜庭，旧题额匾：“五里亭佛寺”（木质黑漆金字），两边嵌墙黑石联匾：“于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮”。
  大殿为八开屏风门，悬有门联：“自在自观观自在，如来如见见如来”。殿内奉祀三圣佛祖——阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。
  后殿为独立二阁组成，一为地藏王阁，一为卧佛阁：观音阁（二楼）、三圣佛阁（一楼）。三圣佛阁额匾为“广度群灵”，由厦门钟发室居士敬赠。
  正觉寺内遍植花卉，环境清幽，与龙潭山胜景相映成趣。
  下西崎保生大帝庙
  下西崎保生大帝庙，座落于东山岛陈城镇下西崎村村前大路边，面对闸仔山，走马溪水从庙前流过，然后入海；背倚竹仔山，满山翠竹如屏。庙右有巨石，俗称“石公”。庙左一“毛蟹石”与之相对，俗称“毛蟹穴”，其层石相叠，石中流泉如喷蟹涎。石上长满葱郁的鸟屎榕，俗称“榕公”。
  该庙始建具体年代无考。据传为南宋末年开基所建。下西崎村陈姓始祖为南宋招谕使陈景肃，因避元南奔，跟随帝昺辗转闽南海滨，最后卜居于骥霞（即今歧下）西崎。该庙明代曾经重修。清康熙三年“迁界”时毁废，“复界”后重修。民国二十九年（1940）又废，后香火再兴。1966年“文革”初期又废，10年后又重兴。1983年庙殿因香火发炉烧毁，同年由新加坡侨胞及村民捐资重修；1998年又由台湾同胞与村民合力再修，遂成今貌。
  下西崎保生大帝庙为二进连檐古代建筑，悬山顶；长15米，宽10米，规模虽小，然古朴厚重。屋面铺琉璃瓦；庙脊为双龙戏珠彩瓷剪贴雕，前后配塑四组古人物群像；庙檐下镌刻飞禽走兽；大门彩绘门神；泥塑匾额：“保生大帝”。剪瓷贴门联为：“神医妙手广治黎庶，保生于民大地回春”。前殿立一对四角柱，联刻：“大德大生滋大地，真心真性炼真丹”。庙殿两墙彩绘古代人物故事，富有闽南民间文化特色。
  神座供奉保生大帝吴真人雕像，附祀五谷王。祀案上供一只雕花香炉，为清同治己已年所雕，上刻“保生大帝”。神座上方悬匾：“福轮明神”；匾联：“神医济世普妙手，护国庇民振锡天”。
  据该庙司礼生陈友德老人说，数百年来，保生大帝屡屡显灵，为走马溪两岸人民驱除瘟疫普救众生，并曾赫奕扬威，吓退入犯的外国海盗与强贼，因此深得百姓崇敬膜拜。走马溪自古为闽南对外通商贸易口岸，故该庙香火很早就远播于台湾、澎湖与南洋海外。
  下西崎保生大帝庙配置药签内科120首，外科、眼科、儿科各36首，与铜陵真君宫保生大帝药签相同。
  庙前大埕立有1983年重修捐款芳名碑——刻有新加坡董事陈振业及本村理事等人名字；右立1999年台湾同胞及本村民众捐款芳名碑。