漳州市图书馆

黄道周故居
  黄道周（1585-1646年），字幼玄，号石斋，谥忠端。明万历十三年二月初九日生于福建省漳浦县铜山所深井村（今属东山县铜陵镇公园街），为著名理学家、教育家、书法家、天文学家，明末重臣，爱国抗清英雄。·
  黄道周5岁就学于铜山崇文书院（今黄道周纪念馆），11岁即善文章，14岁游学广东博罗，获誉“闽海才子”，18岁起隐居铜山城之东门外海中塔屿耕读攻《易》、治律吕，23岁始致力讲学著作，25岁携母迁居漳浦县城。
  天启二年（1622年），黄道周中进士并选为庶常，越年任翰林院编修。因憎恨宦奸魏忠贤坑害忠良，愤撰《本治论》，严斥“奸宄窃国，天下之将乱”，警醒熹宗皇帝昭法慎刑。崇祯三年（1630年），升右中允，为申正义，三疏救良相钱龙锡，被贬三级，尚劝崇祯皇帝“退小人，任贤能”，遭削藉仍慷慨无悔。崇祯九年（1636年）复职，旋升右谕德兼掌司经局，冬晋经筵日讲官、少詹府少詹事兼翰林院侍读学士。此时他忧心国事，举荐贤能，面斗奸辅杨嗣昌，斥皇帝“忠佞不分”，遭廷杖入狱，后贬返原籍。
  南明弘光元年奉诏任礼部尚书。隆武元年（1645年）任首辅、吏部兼兵部尚书、武英殿大学士。黄道周力主抗清，自请缨募举义师北征，出信州，取婺源，不幸于童家坊战败被俘。囚中节义高亮，厉拒清廷厚待劝降；临刑裂襟破指血书：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧”。隆武二年三月初五壮烈就义于南京，终年62岁。黄道周就义后，遗体由门生密葬于南京，4年后归葬于漳浦北山，其妻蔡玉卿逝后与其合葬。京城及闽南多处为其建祠立祀，至今大部已废，而台湾淡水、艋甲、宜兰等地犹存清初郑经入台后所建多座黄道周庙（即助顺将军庙）。
  黄道周一生著述丰富，内容涵盖文学、史学、政治、教育、天文、地理、军事，论疏诗赋诸体俱佳。有《易象正》、《三易洞玑》、《榕坛问业》、《黄漳浦集》等百余种。弟子遍及闽浙赣苏皖地区。其书法峭厉遒媚，独成一体，称“漳浦体”，被视为明代最有创造性的书法家之一。近现代书法大家如沈增植、潘天寿、来楚生、诸乐三、沙孟海等都直接受其书风影响，当代艺术大师刘海粟对其亦崇敬有加。其所画山水松人技法磊落，英气飘逸。北京故宫博物院、上海美术馆、日本东京博物馆等处分别珍藏有黄道周书画珍品。
  《明书》赞黄道周“学贯古今，所至学者云集”。明地理学家徐霞客称其“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，学问直接周孔，为今古第一”。清乾隆皇帝笔谕赞其“立朝守正，风节凛然……卒之以身殉国，不愧一代完人”，并赐入祀孔庙。
  东山黄道周故居位于福建省东山县铜陵镇公园街深井村，即东山关帝庙右前处，为首批县级文物保护单位。故居始建于明初，为典型的闽南风格平屋建筑，砖瓦土木结构，朝西南向，面阔三间，进深两间，一大院、两侧厢房。院内有一口圆井，曰“深井”，井泉甘冽，四时不旱，故此地称“深井村”。故居大门上嵌有当年黄道周亲笔题书的“苏峰拱秀”额匾。故居中堂置有黄道周大幅肖像，角巾素服，庄重肃穆；配有颂联：“纲常万古谁能偶，节义千秋孰比肩”，横批：“为善最乐”，为黄学研究专家黄典诚教授拜谒故居时所撰题。祀案上亦置有黄道周泥塑雕像，并供有祭祀用的香炉。厅堂右墙另挂有黄道周与夫人蔡玉卿的肖像。左墙挂有黄道周的数幅手书诗作，可见其凌利劲健、严冷刚方之风骨。所书有：录忠武登翠微亭诗（行书）：“经年尘土满征衣，得得寻芳上翠微。好山好水观不尽，马蹄催趁月明归。”同王初林、李明东登燕子楼作（草书）：“燕子楼前燕子飞，旧巢犹在主人非。楼中盼盼楼前燕，肯向他人楼上居”。
  据史料载，黄道周入官后曾分别先后于天启二年（1622年）、崇祯四年（1631年）、崇祯十二年（1639年）正月、崇祯十七年（1644年）三月多次回铜山故居省亲。黄道周为国殉难后，清康熙三十九年（1700年），铜山人民特奉祀黄道周神位于故居不远处的文公祠。
  故居后不远处有闻名遐迩、号称“天下第一奇石”的铜山风动石，上刻南明巡抚路振飞所题“铜山三忠臣黄道周陈瑸陈士奇”（二陈均系黄道周门生、明末大臣）。另有一方巨石，清道光十七年（1837年）“郡守西蜀童宗颜”题镌“明黄石斋先生故里”。住于故居的黄氏子孙至今已传至第27代，每逢年节忌辰，黄氏后裔于此香火祭祀。
  在故居之左、铜山古城东门之外海中塔屿上，犹存黄道周两处遗迹，一为“云山石室”，一为“鹰嘴岩”。另故居后面建有黄道周纪念馆。
  黄道周纪念馆座落于故居后60米处、风动石之右，为明代大成殿（崇文书院）旧址，建筑面积800平方米，一层花园式古典建筑。
  大成殿建于明正德元年（1506年），祀孔子，亦称文庙；正德十一年（1516年）改为“崇文书院”，嘉靖二年（1522年）设立学社，成为铜山最早的官学。万历十七年（1589年），黄道周5岁时入崇文书院就读《论语》。万历三十七年（1609年），已获誉“闽海才子”的黄道周从铜山迁居漳浦县城之前，曾收铜山士子陈士奇、陈瑸为门下，“夜则共寝，日则共砚”。据传，其共砚会即在书院的魁星楼（今已毁），故黄道周有《魁星图》创作留世。天启二年（1622年），大成殿重修，适黄道周中进士，回乡东皋迎母亲入京奉养，乃为铜山大成殿的华表题书了三面匾额：“斯文在兹”、“江汉秋阳”、“金声玉振”。崇祯十二年（1639年）正月十五日，时告假于漳浦北山庐墓为母守制的黄道周携陈士奇、陈瑸、刘善懋、游昌业等铜山弟子回乡修复大成殿孔子塑像，并撰写了《修像告先圣文》。康熙三年（1661年）东山迁界，崇文书院沦废；至嘉庆年间重建为文昌宫，既祀孔子，又祀文昌帝君。民国三十年（1941年），改为县立初级中学校舍。1958年，校舍迁往演武亭（今东山第二中学），此地成为废庙。1985年，值黄道周诞辰400周年，东山县人民政府择此地兴建黄道周纪念馆，二年后建成竣工。全国人大副委员长彭冲题书“黄道周纪念馆”石刻额匾。大厅嵌有我国艺术大师刘海粟手书“节义千秋”石匾。大殿前塑黄道周立身雕像。馆内置黄道周生平事迹展览。有石柱对联，一为黄寿棋撰书：“浩然正气直为文山同壮烈，卓尔奇才长教左海焕光芒。”一为黄典诚撰书：“收局文山气节冰霜千古烈，行吟屈子辞章风骨一家雄。”
  唐朝彝故居
  唐朝彝（1640-1698年），字偕藻，明末福建省漳浦县铜山所（今东山县铜陵镇）人，官至宗人府府丞，赠朝议大夫。
  唐朝彝于康熙五年（1666年）乡试中举，康熙六年（1667年）进京会试中式成进士，再参加殿试，名列二甲，赐进士出身，时年28岁。依例授内弘文院庶吉士，入庶常馆学满文。散馆后，任广西道御史。尔后近30年间，先后任过山东、山西、京畿、河南、广东等道御史。后升通政司左、右参议，转任大理少卿、太仆寺卿、太常卿、宗人府府丞等职。
  唐朝彝是清初有名的直臣廉吏，其一生为官清廉，生活俭朴，秉公执法，正直无私。任广西道御史出巡北城时，亲自取消供给规定。掌河南道事中，为治理黄河劳碌终年，无半点私求。本来，治黄是个肥缺，以往常是半年就得换任，而唐朝彝却受到民众爱戴，蝉联留任。任大理寺少卿时，奉旨祭女娲与成汤陵墓，路上所过州府，凡向他馈赠礼物者，他都一一谢绝。他当官三十载，从不私建华堂，仅在漳州置数椽简陋瓦屋，其勤政廉洁作风饮誉朝野。担任宗人府府丞时，敢于主持公道，处置犯罪的皇亲国戚，满朝文武都十分佩服他。其一生忠直公正，“清操久留，时论荣之”。
  康熙三十七年（1688年），唐朝彝病逝于漳州，享年59岁；朝廷赠封朝议大夫，奉旨崇祀乡贤祠。其生前著有《先后天挂图说》和《易学说编》、《西台疏草》、《汇青堂诗集》。
  唐朝彝故居在福建省东山县铜陵镇公园街（原漳浦县铜山所城内），为唐朝彝的祖厝，又称“永锡堂”。故居依山面海，坐北朝南，为单层平屋建筑，土木结构，面积260多平方米。二进式，前面为大院，主建筑分前后座；前座一厅两房，为“独眼护龙”式；隔一明堂，后座一厅四房，为“双眼”式。灰墙红瓦，简朴宽敞，具有典型的闽南民间建筑风格与特色。
  唐朝彝少年时住于铜山故居，期间遭父丧，既孤且贫，但他淡泊明志，勤苦攻读。康熙三年（1664年），清政府对铜山实行“迁界”，唐朝彝徙居漳州，寓居于南靖南华岩读书。以后入官，至康熙十九年（1670年）“复界”后，曾回故居为其母亲治丧守制。此间，他为“复界”后重修铜山城与铜山武庙撰写《大都督詹公重建铜山城功德碑记》和《大都督黄公镐兴庙惠民功德碑》二文，并呼吁复修铜山南溟书院，兴办义学；因不久出任广东道御史，此事暂搁。至康熙三十四年（1685年），他病返漳州，还念念不忘此事。漳浦知县陈汝咸深为感动，终于次年着手修葺书院，重兴铜山文教。铜山故里及漳州地区至今仍传有许多关于唐朝彝清廉正直，秉公执法，不畏权势，为民申冤的故事。
  史传康熙某年，京城里一位贝勒爷趁着元宵节闹花灯，唆使恶奴将十多位美貌民女抢入府中肆意奸淫，不从者尽遭惨害，一时民愤沸天。此案告到宗人府，唐朝彝发誓为民做主，即用计把贝勒爷请至公堂开审问罪。那贝勒爷有恃无恐，供认不讳，结果被判个处死偿命。康熙皇帝意欲开脱贝勒爷，但碍于国法难容，便在奏本上批下个“六不杀”——即“单日不杀，双日不杀；见天不杀，着地不杀；城内不杀，城外不杀。”明摆着，贝勒爷不好杀。唐朝彝接到圣谕，决意舍身抗命锄恶安邦，便派府差在城门中搭一木台隔着地，盖上芦席遮住天，待夜半亥子相交之时，将贝勒爷押上棚台斩了。
  康熙皇帝闻讯气急败坏，想拿唐朝彝问个抗命擅杀皇亲之罪，但转念他是秉公执法，本无厚非，且是机智行事，亦无把柄可抓，更为了收买民心，坐稳江山，于是夜召唐朝彝进宫，将自己随身佩戴的“天官锁”赐与他说：“你杀了贝勒，亲王欲杀你；你可借此护命，速速离京，免遭不测。”将其遣返闽南老家。
  唐朝彝就凭戴着这把御赐的“天官锁”，一路避开亲王及其属下满清官僚设置的重重机关暗算，总算平安抵家；此后，又凭此御赐之物在地方为民办事，除暴安良。百姓庆幸之余，便广为仿制“天官锁”戴于胸前护命纳祥，尤其家中小孩更是多戴此物以辟邪祟，同时寄望长大亦如唐朝彝出人头地，为国为民。故闽南民间到今犹传此俗，并有民谣：“天官锁，天官锁，囝仔戴，去邪魔；大人戴，免灾厄；老人戴，岁寿高。”传唱至今。
  唐朝彝故居后座为主屋，厅堂上悬挂“永锡堂”一匾，悬有木刻对联：“万古姓名光青史，一生忠义出天资”。厅堂中央的祀案上置有一方双龙戏珠镏金木刻的唐朝彝神主牌。匾联与神主牌皆为旧时物件。大厅墙上原挂有唐朝彝《陈北溪故里》诗幅：“村落半榛芜，乔木尚苍翠。北溪故里间，父老能指示。自昔吾道难，斯文不终坠。至道日流行，如川之泻地。紫阳集大成，继往开来世。先生从之游，门墙俨高第。天下莫能宗，正学反诬伪。托迹建溪山，寻源溯洙泗。先生佩服深，不改生平志。北溪结真隐，源流同一致。嗟予生已晚，不得执鞭辔。何处荐清香，泪洒溪流逝。”此诗见存于清光绪版《漳州府志》卷41。
  唐朝彝故居前有一开阔大埕。埕左有一树古榕，浓荫覆盖。埕前竖一石制旌表旗杆。其右有一口大井，井大且深，泉甘不竭，以梁山青石条砌沿。相传唐朝彝于康熙十九年（1670年）回故居为母守制，事毕将离开故乡时，见岛上多旱，铜山城内父老乡亲饮用水十分困难，便捐清俸凿成此井。
  东山唐朝彝故居现保存完好，为首批县级文物保护单位。
  谷文昌纪念馆
  谷文昌（1915—1981年），河南林县人，出生于林县南湾村一户贫农家庭。1943年8月参加村农民抗日救国会，不久担任村农会主席。1944年3月担任抗日民主政府林北县第七区区长，1948年8月任区委书记。1949年1月被编入南下干部长江支队第五大队三中队五小队，任小队长。1950年5月12日随军解放东山岛，历任中共东山县城关区委书记、县委组织部部长、县长，1954年起担任县委书记，任期多年。1964年调离东山后，历任福建省林业厅副厅长、龙溪地区林业局局长、农办主任、龙溪地区革委会副主任、副专员。1981年1月30日病逝于漳州。
  谷文昌一生始终坚持共产党人全心全意为人民服务的宗旨，坚持立党为公，执政为民，艰苦奋斗，廉洁自律。在他就任中共东山县委书记期间，为了改变东山岛风沙肆虐的恶劣生态环境，改变东山贫穷落后的经济面貌，带领县委、县政府一班人，号召并组织东山军民“上战秃头山，下战飞沙滩，绿化全海岛，建设新东山！”经过不懈的努力，使全岛400多座大小山头、30000多亩荒沙滩都绿化成林，30多公里长的海岸线都筑起防风林带，从根本上改善了东山的生态环境，改善了东山人民的生活，为海岛经济发展和社会进步奠定了坚实的基础。
  谷文昌勤政为民、清廉俭朴的事迹有口皆碑。他无论走到哪里，都与哪里的百姓保持着密切的血肉联系，与干部群众同甘共苦，艰苦创业，造福于民。1981年谷文昌病逝后，遵其遗嘱，他的骨灰于1987年7月15日安葬在东山岛赤山林场。东山人民为了纪念他，修建了谷文昌陵园，并于1990年12月10日在这里落成谷文昌塑像。谷文昌半身塑像由白色花岗岩雕成，连同基座高3米，重6.5吨。基座上，有原福建省委书记陈光毅题镌的“绿色丰碑”四个大字。陵园附近有座观林楼，内设谷文昌先进事迹陈列室。
  1990年1月6日，中共东山县委作出决议，号召全县人民学习弘扬谷文昌精神；1991年2月7日，中共漳州市委作出《关于开展向谷文昌同志学习的决定》；同年5月4日，中共福建省委发出《关于开展向谷文昌同志学习的通知》。2002年5月，全国政协常委、全国党建研究会会长、原中组部部长张全景到东山调研，写出《永远活在人民心中的县委书记——谷文昌》一文；随之，中央领导温家宝、贾庆林、曾庆红、李长春、王兆国、刘云山、贺国强等同志分别作出关于学习谷文昌精神的批示。2003年8月，中共中央组织部、宣传部、中共福建省委联合在北京召开学习谷文昌先进事迹座谈会。在八闽大地、全国上下掀起一场学习弘扬谷文昌精神的热潮。
  2003年初，福建省委报请中共中央办公厅批准，在东山县谷文昌陵园东侧兴建谷文昌纪念馆。纪念馆占地2000平方米，建筑面积1335平方米，现代园林式建筑风格，气势恢弘。前后座两楼，前座为单层楼建筑，设有接待大厅。后座为二层楼建筑，一楼为展览馆，二楼为多功能厅，配有投影声像和讲台等设备。
  谷文昌展览馆内设有六大展厅，展厅整体布局由八个部分内容组成，以上千件实物与图片资料展示了谷文昌光辉的一生，以及人民对他的崇仰与怀念。
  序言厅：左侧墙刻有温家宝、贾庆林、曾庆红、李长春、王兆国、刘云山、贺国强等多位中央领导同志的题词。右侧墙为谷文昌同志遗像及其生平简介。
  第一部《走进东山》：东山岛历史概况——美丽的海岛，辽阔的海域，众多的港湾；丰富的自然资源和丰厚的历史文化积淀。早在一万年前，人类就在这里生息繁衍……然而，由于历代的封建统治，加之战争频仍、兵燹不断，使土地越发贫瘠、风沙肆虐，百业凋敝，民生涂炭。风沙和干旱两大自然灾害吞噬了许多村庄。东山人民挣扎在死亡线上渴盼春天……1950年5月，春雷般的炮声中，谷文昌随着解放大军走进东山。此时，呈现在眼前的是一片饱经战火焚烧的焦土、一个千疮百孔的社会……
  第二部《执政为民》：，1955年谷文昌担任县委书记后，喊出“不救民于苦难，要共产党人来干啥！”的心声，他团结县委一班人，共同描绘建设新东山的宏伟蓝图——带领全县人民植树造林，绿化海岛，根治风沙，兴修水利，改造农田，从根本上改善了生态环境；修筑海堤，拓开公路，办起电厂，兴建戏院……彻底改变了贫穷落后的面貌，为海岛日后的经济腾飞和社会事业的发展，奠定了坚实的基础。
  第三部《艰苦创业》：谷文昌在东山一干就是十四年，无论是任区委书记，还是任组织部长、县长、县委书记，他总是艰苦朴素、平易近人，和老百姓打成一片。为改变东山的落后面貌，让百姓过上好日子，实现共产党人的伟大理想，他大部分时间都奔波于农村生产第一线，与农民一起耕田、播种；带干部访贫问苦，做调研，指挥抗灾……他无私地奉献自己，却从不允许自己和家人享受一丝一毫的特殊待遇。其艰苦奋斗的优良作风和克已奉公的高贵品质，深深感动着东山人民。
  第四部《求真务实》：东山临解放时，撤往台湾的国民党军从岛上掳走4000余名青壮年，制造了“寡妇村”的旷世悲剧。全县许多去台人员的亲属背上“敌伪家属”的政治黑锅。谷文昌认为：“共产党人要敢于面对实际，对人民负责。”经县委研究并请示上级同意，终将“敌伪家属”改为“兵灾家属”。对他们政治上不歧视，经济上平等相待，困难户予以救济，孤寡老人由乡村照顾。一项德政，赢得十万民心。当大跃进时期“千斤稻、万斤薯、拔白旗、放卫星”的浮夸风吹进海岛，“大炼钢铁”的热潮滚滚而来，“人有多大胆，地有多高产”的口号铺天盖地，“大办食堂”敞开肚皮吃大锅饭的时候，谷文昌坚持务真求实的科学态度予以最大限度的抵制。他不顾个人安危，不惜冒政治风险，维护了人民群众的根本利益。
  第五部《致力发展》：在战胜自然灾害、人民生活有了明显好转的基础上，谷文昌着眼于未来，致力于水、电、路、港口、码头等基础设施的建设和各项社会事业的发展。在他的心目中，群众利益无小事。群众的劳动生产、群众的疾病与健康、群众的文化学习，甚至连群众的看戏问题，他都倾注了自己的全部心血和力量。在他调离告别东山的同时，东山也告别了贫穷落后，告别了灾难，而成为闻名于世的“东海绿洲”。谷文昌为今日东山岛的崛起腾飞奠定了坚实基础。
  第六部《绿色丰碑》：1981年1月30日，谷文昌因病逝世，临终遗言：“死后，请把我的骨灰埋在东山岛。”东山人民把他的骨灰埋葬在由他亲手建立起来的赤山林场，并以各种形式来缅怀他的丰功伟绩，表达对他无比崇敬之情，并不断掀起学习和弘扬谷文昌精神的热潮。年年清明节，老百姓“先祭谷公，后祭祖宗”，来到谷文昌的陵前扫墓祭拜。
  第七部《永久的怀念》：改革开放以来，东山人民继承谷文昌同志的遗志，勤奋创业，实现了经济飞跃式发展，成为全省农村第一批小康县，三次跻身全省经济发展“十佳”县市行列。在深化改革扩大开放的现代化建设新时期，谷文昌精神一直鼓舞着广大党员干部和人民群众，为实践“三个代表”重要思想，加快全面建设小康社会而艰苦奋斗，开拓进取，争创新的辉煌业绩。
  谷文昌展览馆内置有具声、光、电多项功能的大型沙盘，再现当年东山岛上风沙肆虐、村庄被埋、百姓逃荒的穷困落后面貌；并竖有高分子纤维仿真谷文昌造型塑像，配电子感应语言芯片，当人们一走近，便可听到谷文昌同志号召共产党员干部带领人民群众治理风沙、改变东山穷困落后面貌的豪迈声音。
  谷文昌纪念馆前辟有花园式广场，绿草如茵的草坪上，植有高入云天的英雄树，花朵艳红似英雄爱民的满腔热血。