漳州市图书馆

民族英雄郑成功以金、厦、南、铜为根据地，进行叱咤风云、威撼四海的抗清复明，驱除荷夷，收复台湾的活动，在史册上写下一页页慷慨激昂，气吞山河的壮丽诗篇，留与后世缅怀思念。
  为了怀念英雄的业绩，最近，在省、地、县各级党委和政府的重视下，县文化馆重修了郑成功曾经扎过的铜山水寨大山（城关九仙顶），对山上的摩崖石刻进行剥藓削苔，填红描碧。在清理的过程中发现一支宽六十九公分，高一百七十五公分，额上雕有祥云拱日的《仙峤记言》碑刻。碑文写着：“秦精钻石，仙籍纷纶，九鲤始於莆，衍於铜。时庚申寨主何九翁鼎建，延宾持禅，钖其上。嗣则完公先兄读书峤巅，构益增壮。戊子桂王以念瓦木散芜。然幸忠振伯洪公捐金募建，暨长林开士道宗、恩波开士戒珍，互刿增辟，亩延灯若干名，佃住若干所，如指上螺，与少室而昌，条兼功德弘深。当时而仙，非时而世，所云俗也。当时而仙，非时而益仙，子之所谓仙也。二开士之造胜区，树久大仙之理矣！予耳熟能悉，敢告夫后之茹葵者。藩前勋镇暨信士洪旭、张进、黄廷、万礼、甘辉、余宽、卢若腾黄兴、陈尧策、陈□、陈六御、张魁、黄元、沈明、黄大振、肖拱宸、郑擎柱、黄梧、黄钦、黄志高、董廷、翁求多、林义、吴锡、朱寿、林胜、沈奇、许德、范忠、杨□、李润、林文灿、郑□□□□□□□□□□□□□□张英、陈魁、范进、余新、□□□□□□□□□陈□、陈□、游绍□□□□□□□。
  以上共乐纳缘金叁百□□两，重建费用过银贰百贰拾捌两。观音堂、九仙山买过缘田银壹百两，受种子玖斗，坐址铜钵洋后宅。时永历壬辰岁端月谷旦学儒□□刘廷金、金浦陈□□。”
  这支碑刻全文内容写的是永历戊子二年，清顺治五年（公元一六四八年），在忠振伯洪旭倡导下，发动同僚募款修建铜山卫所水寨大山（九仙顶）名胜的事迹。修建工程前后五年，到永历壬辰六年，清顺治九年（公元一六五二年）竣工，才将收支情况勒石公布。然而，碑刻也反映了当年郑成功率领部将进驻铜山的史实。
  《仙峤记言》碑刻首先引用“秦精钻石，仙籍纷纶”的典故，表达了这座仙山石刻的精巧以及仙籍的游宿。“九鲤始於莆，衍於铜。”根据《铜山志、追志铜山人物序》一文记载：“我铜原系海岛，於明太祖洪武丁卯二十年（公元一三八七年），设立卫所防倭，命江夏侯周德兴建铜山所，隶镇海卫，初调漳军戍守，以地近多不着伍，乃於二十六年（公元一三九三年）充调兴化莆禧所官军以戍之。”同时，为了消除官军的家庭顾虑与充实新建石城的住民，鼓励守兵挈眷随军来铜，并享有优待。因此，携带眷属的官军也将原籍莆田九鲤湖仙这尊神偶带到铜山奉祀。弘治庚申十三年（公元一五〇〇年），铜山水寨大山的寨主何九翁重新修建，把九鲤湖仙奉祀在山巅的石洞里，让人们焚香朝拜，溯念祖籍。这样，铜山水寨大山遂被称为“九仙顶”。“嗣则完公先兄读书峤巅，构益增壮。”据《铜山志》记载：“有乡贤刘善懋修葺九仙顶的事迹。刘善懋字公浣，明崇祯三年举人，自以重修，旁结石室，曲径深幽，高贤题咏，俱镌于石，又置栏杆，植树种花，林木阴翳，清幽高洁。”故《仙峤记言》作完公先兄、意或斯人，姑待考证。
  接着指出“戊子桂王以念瓦木散芜。然幸忠振伯洪公捐金募建，暨长林开士道宗、恩波开士戒珍，互刿增辟，亩延灯若干名，佃住若干所”由于明朝末年，外敌入侵，盗寇猖獗，以致民不聊生，而九仙顶名胜也难幸免，香客逐渐稀少，屋舍年久失修，空留下住持僧道宗和观音堂的和尚戒珍，冷对禅门，嗟叹岁月，一派凄凉荒芜景象。郑成功部将在当时兵荒马乱、国事动荡的情况下，对“九仙顶”古迹进行了修建。经查考文献，核对碑文，我认为郑之部将立此碑刻，是有其历史渊源的。
  南京被攻破后，福王就擒，清兵长驱直下，虽然唐王朱聿键在福州即位，草草组成一个流亡政权，也难以挽回局势。不久，黄道周兵败婺源，聿键被杀于长汀。郑芝龙拒绝郑成功的婉言劝告，变节投降清政府。在此危急的情势下，郑成功毅然起义抗清。当时，“兵将战船百无一备，往南沃召募，闻永历即位广西，遥奉年号，称招讨大将军罪臣。”见《海上见闻录定本》。郑成功以桂王朱由榔作为圣君看待。然而郑成功的处境仍是孤立：“金门被他的叔父郑鸿逵所占厦门为建国公郑彩和他的弟弟郑联据守；其上海坛、南日、南北二茭舟山等岛，悉系鲁王遣万安侯周瑞、平彝侯周鹤芝、定西侯张名振、阮美等分守；其下诸岛，铜山系南昌伯朱寿所据，南沃系忠勇侯陈霸所占，惟安平块土，莫能展其所为，徒训练士卒、整饬船只，飘游于鼓浪屿，或入海澄，或出镇海卫，以观其变。”《台湾外记》郑成功为了站得住脚，並望有所进展，经审慎权衡，认为：金、厦、南铜四岛，从地理形势看，铜山卫所与诏安、云霄，一衣带水东面与澎湖列岛相望；北对漳浦梁山塞住漳江奔流大海的中柱南仅张一苇帆，可制南沃。从军事设施分析，自建卫所以后，一直扎有重兵，水师官员领有士兵一千一百四十一名，福船、哨船、冬船、马船共有四十六艘。陆兵驻有铜山营，官兵分步战兵四百二十六名，守兵五百九十名（《诏安县志：武备》），时称“海滨重镇”。这些水陆官兵在抗御倭寇，打击荷夷，都是勇猛善战的。再说，乡贤黄道周“抗清复明”、“忠君爱国”的思想。对当时岛上民众有较大的影响，根据上述分析，铜山可谓军事要地。因此永历戊子二年闰三月，郑命令张进到铜山说服朱寿交出兵权，归张进率领。同时，並派出前中书舍人江于灿，黄志高奉表于肇庆。”（《小腆纪年》）。接着，“八月郑在铜山整顿船只，训练士卒，候广西永历信到。”又云“十月江于灿，黄志高同太监刘玉赍永历诏到，晋封郑成功为威远侯，功拜受毕，厚待刘玉、”（《台湾外记》）。从以上这些文献记载，充分证实了郑成功在永历戊子二年进驻铜山，一方面扩充实力，训练士卒，养精蓄锐，做抗清复明的准备工作；另一方面，等待桂王讯息，以便和各路勤王义师取得联络，求得进展，直到桂王派太监刘玉到达铜山卫所，对郑成功宣慰，并诏谕策应，迅速配合何腾蛟收复江南半壁河山。这是一次有历史意义的宣诏，因此，《仙峤记言》才出现“戊子桂王以念瓦木散芜”之句。
  郑成功接到桂王的诏书，了解了江南军事形势后，遂即整顿戎师，从铜山出发，在白塔登岸，进攻云霄。这一战斗，有关志书，记载都很生动。当时横戈跃马，登城冲杀的将领都在《仙峤记言》碑刻中留有芳名。由此，联想到进攻云霄前夕，参与军事部署的也就是碑刻中的这些虎将。查阅文献得知：张进、甘辉任亲丁镇，黄廷、林胜任援剿左镇，万礼、黄梧任前冲镇，黄兴任中权镇，陈尧策任护卫前镇，陈六御任北镇，张魁任奇兵镇，黄元任游兵镇，沈明任护卫左镇，黄大振任援剿前镇，肖拱宸任中冲镇，郑擎柱任礼官，黄志高任监军，翁求多任监纪，林义任左冲镇，林文灿任殿兵镇，张英任五军总制，陈魁任左先锋镇，余新任援剿右镇，卢若腾是名儒。
  永历戊子二年这一年，是郑成功首次向桂王投谒表本，接受晋封的一年；也是军事上在铜山卫所大集结的一年。为了纪念这具有历史意义的一年，洪旭才发动全军将领捐金修建郑成功驻扎过的营址水寨大山上的“九仙石室”、“观音堂”，并勒碑文记事。
  总之，《仙峤记言》这一碑刻，距今三百多年。它的发现，是郑成功进驻铜山的历史见证。