漳州市图书馆

东山和台湾一水相连，两地同胞，同宗共祖，血脉相承。自古以来，交往频繁，关系密切，情同手足，源远流长。
  早在十六世纪，明朝政府为使台湾不受外来侵犯，曾设置防卫，屯兵驻守。这时，东山就陆续有许多人移居台湾。据福建史料记载：明万历年间，明政府为保卫台湾，曾设“澎湖游兵”，调东山、南日、语屿、南沃、海坛等水寨官兵，进驻澎湖，据险戍之。铜山（东山旧名）水寨官兵称“铜山营”、“铜山兵”，三年换防一次。他们当中有些人为保卫宝岛捐躯殉国，有部份人就留居下来。后人诗云：“重洋百里戍台湾，猛甲澎湖递换班，二百年来人事变，征夫休唱念铜山。”
  明朝末年，民族英雄郑成功进驻东山，在岛上招兵募饷，操练水师，监造战船，建立军事基地，把东山做为收复台湾的据点之一。当时，东山有许多人参加郑成功的部队，并随军征战台湾。据《东山县志》“铜山人民抗清斗争史略”记载“一六六一年（清顺治十八年，郑成功率巨舰开发台湾，铜山有五百多名男女自愿随往”。他们参加郑成功东征收复台湾后，部份人就留居下来。前何村何氏族谱也记载：“明末郑成功抗清，在变乱中九世祖（何仕达）及十世祖（何文懿）部份迁居台湾”。
  明清以来，东山又是大陆和台湾通航、通商的重要港口。据《东山县志》记载：“清朝时，商人集巨资驾帆北上而至宁波、上海、天津，东驶台湾、澎湖……”。证明东山很早就和台湾进行通商贸易抗战胜利后，两地贸易往来更加频繁。那时候，有上百艘大船往返于台湾和东山之间，如“开荣号”、“清河号”、“文周号”、“金顺美号”等。他们到台湾停靠的港口有高雄、台南、东港、东石、基隆、马公、布袋咀等处。从东山载运竹器、瓷器、土纸、香烟、米粉、酒类等土特产到台湾，又从台湾运回白糖、水果、苎麻、桐油、黄麻、花生饼等货物。象这样互通有无的物资交流，在当时对促进两地经济的发展，方便人民群众的生产和生活起了很大的作用。
  由于两地同胞的密切往来，促使许多东山人到台湾定居，从事经商、行医、捕鱼、造船、补网、运输、做饼、开点心店等各种职业，为开发台湾做出贡献。在此期间，也有一些台湾籍同胞到东山来定居，两地亲人彼来此往，十分频繁。
  移居台湾的东山人，时刻不忘祖籍，更不忘来自祖地的乡亲。那时候，不管东山去的船只停靠在什么港口，都受到他们的盛情款待和热心的帮助，每看到祖地来的乡亲，他们总是用闽南话亲切地招呼说“祖家乡亲来啦！”有的争着请到家里做客，叙谈祖家近况；有的热情帮助推销货物，代购带回大陆的物品。高雄有一家《公成船头行》，主人叫林水勇，东山的乡亲都叫他“水勇大”。“水勇大”原是东山人，清代到澎湖“铜山营”当兵。退伍后在澎湖建家立业，不久又搬到高雄开设船头行。每当东山的乡亲一到，“水勇大”总要盛情款待一番，並协助处理商务，给祖家乡亲提供一切方便，“水勇大”去世后，儿子林成仔继承父业，三个孙子也不例外。祖孙三代人，代代不忘祖，他们的心和故土亲人紧紧连在一起。
  东山和台湾的历史渊源关系，在岛上发现的许多碑刻上也留有证据。宫前村发现一支清康熙二十四年福建水师提督施琅奏本《关于敕赐天后宫榜文》的木碑刻，碑上记载着当年大陆船只从宫前海湾出发航行到台湾的史实，还载有宫前村天后宫旁的一口井，系当年供给开赴台湾的官兵饮水之用，证明宫前海湾是当年东山和台湾通航的一个重要港口，因该地人民为开发台湾有功，受到康熙皇帝的敕赐。城关镇原“观音亭”旧址也发现一支清康熙年间“苏公德政碑”，记载当年守卫东山的官舰保护台湾海峡通航的事迹。城关镇关帝庙内一支重修武庙记的石碑上，记载着台湾各界人士捐资修建武庙的名字和金额。该碑长五尺、宽八尺，镌刻有“清朝同治九年岁次庚午秋菊月兴工所有捐收芳名列明”字样，记载台湾安平（台南）、沪尾、郡城、澎湖、鹿港、晋邑等地四十多位军、政、商、渔、航各界人士捐款名单和金额。这支碑刻充分证明当年台湾和东山两地人民频繁往来的史实，表达了移民台湾的东山乡亲不忘祖籍，眷恋故土的深情厚意。
  经过查证，东山岛的城关、港西、坑北、留田、湖尾、马銮、东沈、岱南、店宅、前何等城镇和村庄的乡亲，自明清以来就有许多人先后移居澎湖、高雄、台南、台北、屏东、基隆、东港、淡水、嘉义等地。澎湖、高雄部分林姓乡亲的祖家就是港西村；屏东林投巷部份陈姓乡亲的祖家就是留田村；嘉义、淡水和台北附近田中央村部份王姓乡亲的祖家就是坑北村；澎湖部份陈姓乡亲的祖家就是城关镇。他们移居台湾后，一直沿袭祖家的乡土民情、风俗习惯和宗教信仰台北、基隆、澎湖马公和小卷等地乡亲，曾经聘请康美村建筑师林进金、林进添等人前往兴建关帝庙，其结构布局，完全仿照东山关帝庙的样式，表示他们不忘祖籍。每逢关公生日和传统佳节，东山籍的乡亲便自发聚集，迎神赛会，上街游行，其盛况与祖家相同。分居到台湾各地的东山人，还以东山乡社为单位，组织“东山会馆”、同乡会”、“宗亲会”轮换地点，定期集会，摆宴同乐，畅叙乡情。
  移居台湾的人，世世代代不忘祖在大陆、根在东山。新中国成立以前，他们经常回到祖家探亲访友，祭祖扫墓，相互之间，频繁往来，感情深厚。
  港西村人民在明朝就陆续移居到澎湖、台南、高雄一带，他们在台湾各地建设和港西相同式样的房屋，墓碑上还要刻上祖籍港西的字样。新中国成立以前，每年都有人回祖地探亲，每次返台都依依不舍。有一年，林正雄的大伯林顺池、二伯林顺港和他们的妻子，一同回港西省亲会友、祭扫祖坟，亲手为祖先墓地培土植树，还在墓前挖了一口池塘，当年他们从台湾带回港西的油漆木箱、藤笼、木盘（底部写有金色“双喜”字）一直被港西乡亲作为珍贵的纪念品保存着。
  留田村人民早在明朝就到屏东县林投巷开基创业，至清光绪年间就繁衍到一百多户。当时，留田要建一座陈氏祖祠，派陈厂仔当信使到台湾通报。林投巷的留田乡亲表示说，我们是留田的子孙，建祖公祠堂我们要添砖加瓦。就这样，一百多户全部捐款献物，用一只台湾木箱装着，由陈厂仔带回留田，作为建祖祠的经费。至今，这座祖祠依存，那只台湾木箱也由陈厂仔的后代珍藏着。
  清朝康熙年间，坑北村秀才王养仔，考上武举人后，带了一批坑北人到台湾开基，先在淡水居住，后逐渐发展到嘉义。从那时候起，坑北乡亲移居台湾的越来越多。同治年间，该村青年王马体也到台北附近开基建村，叫“田中央”。他到台湾后，不忘祖地故土，曾寄钱回祖家建造一座房子，被坑北乡亲叫做“台湾厝”，有一年，他回坑北时，还特地在“台湾厝”前种了一棵榕树作纪念，坑北乡亲把它叫做“台湾树”。
  历史上有同宗共祖的乡亲关系，现实中更有血肉相连的骨肉之情。一九五〇年初，国民党从大陆败退台湾时，东山有四千四白七十八人随往。他们当中，有原国民党军政人员及其家属，有被抓兵拉夫的各阶层人民群众。三十多年来，他们遥寄宝岛，情牵梦绕，乡思绵绵，“独在异乡为异客”，日日夜夜盼归期。可是，由于人为的藩篱，致使两地亲人，天各一方，断绝往来，实为人间之不幸。然而，海峡隔不断骨肉情，多少年来，彼岸游子思乡怀亲恋故土，祖地家人望穿秋水盼亲归，其感人事例，不胜枚举：
  城关的肖××先生，身居异地，思乡情切，经常在惆怅之时，赋诗题词寄托对故乡的思念深情。他曾为《星洲东山会馆四十周年纪念特刊》一书题词曰：“石斋故里是吾家。”表达他怀念家国，眷恋故土的心情。他又在一首题为《忆桃花源——怀故乡》的诗中写道
  桃花源上锁深烟，蹊径未通千百年，
  渔子问津今绝迹，骚人买棹早无缘；
  柳暗花明犹在望，山回路转未能前，
  世外桃源何处是，空余惆怅在人间！
  逢年过节，肖先生的乡思越发浓烈。有一年中秋夜晚，皓月当空，他望着天上皎洁的明月，又一次激起了无限的思乡之情，于是，挥毫写下一首题为《壬辰中秋月夜乡居有感》的诗，表达内心的乡思乡愁。诗云：
  不堪回首话神州，客地平添几许愁！
  佳节频临难遣此，举头明月又中秋。
  陈城村的陈××先生，自幼母亲不在身边，父亲代替母职，养育他长大成人，十八岁时不幸被抓兵去台湾。三十多年来，他为远离家乡，不能在父亲身边尽孝而每每伤感。前年得悉父亲病逝的噩耗，悲痛欲绝，由于海峡阻隔，使他无法回来为父亲治丧守孝，在悲恸中挥泪为家中亲人写了一封感人肺腑、催人泪下的家书，同时寄来一张本人相片，叫家人把它在父亲灵前焚化，以表示他要终身伴随老父。
  西崎村的许天文先生，在台不幸病故。临终前，他对同乡好友嘱咐说：“我生为东山人，死做东山鬼”。我死后，请你们设法把我的骨灰运回老家安葬。”他旅居新加坡的母亲谢宝珍老太太得讯，特地专程到台湾，按照儿子的遗嘱，千里迢迢，几经辗转，把儿子的骨灰运回家乡安葬。
  一九八〇年十一月六日，西埔圩的林××先生，听到福建人民厂播电台播送《今日西埔镇》的通讯，非常高兴。对来自故乡的消息，他视为难得的佳音，立即用录音机把它录制起来。过后，每当思乡情切之时，就拿出来放放听听，以解其乡思乡愁。东山的乡亲每到他家，林先生总要把这一消息传放给他们知道。大家听了来自家乡的信息，无不感到格外亲切，万分快慰。
  去年，一位华侨到台湾办商务，带了东山盛产的紫菜去赠送亲友。在台的乡亲都亲切地把它叫做“思乡菜”。作为珍贵的佳肴，互相转赠。家乡人吃了多年未曾尝到的家乡菜，牵动了无限思乡情，许多人触物伤感，为自己年事增高尚不能返回故里而悽然泪下。
  一个个满腹离愁别绪的天涯游子，一桩桩表达离人思归的感人事例，反映了海峡彼岸的东山人盼望早日拆除人为藩篱，尽快实现和平统一的共同心声和迫切愿望。这种心声和愿望也发自东山岛上每一个角落，每一个有亲人在台湾的人家。
  为了怀念在台湾的亲人，许多人按照家乡的风俗习惯，冬至吃糖园要为台湾亲人留晒糯米粉浆；除夕围炉要为台湾亲人多摆督具安排座位；兄弟分房要为台湾亲人留下一份；青年人结婚办喜事要为台湾长辈寄送“金枣茶”（用金枣罐头代替）；许多情深义重的妻子三十几年如一日，留家守节盼君回，尽管失去了青春，等白了头发也始终坚贞不渝，耐心等待。
  老家钱岗的孙××先生，从小和童养媳何××一起生活两人青梅竹马，感情至深。一九五〇年，母亲看他俩年岁已大，情投意合准备年底为之完婚。为此，家里专门养了两头大猪和一只公羊〓以备举办婚礼时宰用。可是，就在这年三月，孙××却被国民党〓台湾，从此音信杳然。三十多年来，何××坚持留在孙家，奉侍年迈的婆婆，拉扯年幼的小叔，年复一年，苦苦等着！盼着！岁月无如流水，时间一年年过去了，直至现在，还不见未婚夫回家来。婆婆同情她的遭迂，怕她误了青春，曾多次劝她改嫁或招赘，村里许多好心人也纷纷前来说媒和求婚。然而，何××怎么也不肯。她只有一个心眼就是要等孙××回来成亲团聚。象这样情操高尚，心地〓〓贞的女性，在东山岛去台人员亲属中，岂止何××一人！
  海峡有限情无限，月亮有缺必有圆。一九七九年元旦，全国人大常委会《告台湾同胞书》和一九八一年九月三十日叶剑英委员长关于台湾回归祖国，实现和平统一九条方针政策的发表，象温暖的春风吹开了海峡两岸同胞的心扉。他们当中的许多人，冲破台湾当局的封锁和阻挠，通过各种渠道，沟通联系，增加了接触，互相往来，返乡定居。许多台湾渔民在海上和东山渔民同场作业，直接交往，互送礼品，共叙乡情，有难相帮，遇险互救，建立了深厚的情谊。几年来，有二百三十五艘台湾渔船，一千五百六十六位台湾渔民前来东山港停靠，他们来自澎湖、高雄、台南、屏东、基隆、台北等地。有来避风修船，补给物资的；也有来会亲访友，寻根认祖的；还有来旅游参观，洽谈生意的。每次到来，都受到东山台湾渔民接待站的热情招待，使他们深感祖国大陆的温暖。几年来，还有二十位东山籍的去台人员先后通过日本、香港、新加波等迂回途径，辗转回到家乡，其中有的叶落归根，返回故里定居，与分离三十多年的亲人团聚，实现了梦寐以求的宿愿。
  历史和现实的无数事实都说明：东山和台湾连根并蒂，血脉相承，骨肉情难断，骨肉思团圆，海峡两边的东山人，心相同，语共音，愿藩篱快拆除，盼航道早开通，让历史形成的密切渊源关系再续新篇！