漳州市图书馆

天地会又称洪门，后来演变为三合会、小刀会等名称。其历史流向自乾隆末期以来，史学界大致明了。而其起源史的研究，自1821年麻六甲英华书院院长米勒博士发表第一篇文章开始，至今争论百七十余年。其间较早的关于洪门起源的研究，多以洪门内部传说和流传下来的秘籍为依据，形成了被称为“秘籍派”的学派。该学派的学者们往往在洪门缘起的传说和秘籍中，注入主观的猜测和影射某些历史事件和历史人物，加以论断。因而论断失去了严谨的史学价值。例如，天地会是郑成功始创而其谋士陈永华继而完成说；天地会乃明朝遗老即“汉留”创立说以及万姓集团即天地会说等，便是早期秘籍派所作的结论。
  近十余年来，在大陆，随着清政府有关的档案被发现、整理和出版，加上海峡两岸洪门文史交流活动的开展，使洪门起源史学研究，进入了新的时期。
  海峡两岸有关洪门的文史交流，表现为学者的互访，学术文章信息的互通和档案史料的交流及秘籍的发掘传递等方面。其中档案史料方面，由于历史的原因，现存大陆的清政府档案，多是由军机章京和内阁章京抄录的副本，如军机处录副奏折即是。而被转移到台北“故宫博物院”的清政府有关洪门档案，则多是正本或称原档。这样一来，两岸就需要交流，以求在洪门起源史学研究上，有尽可能充分的史料。
  我们在研究洪门起源历史课题时，是从两岸文史交流中，间接得到台湾有关的档案、秘籍和文章信息的。例如，闽浙总督伍拉纳、福建巡抚徐嗣曾乾隆五十四年四月十六日《为审明会匪陈彪等切实根由定拟具奏》一折，北京故宫博物院仅存副本，而台北“故宫博物院”则存有原档。（见附页照片1）正副本核对之后，发现副本在字词方面有遗漏，且颇多使用简化字和自造字。有了正副本对照，洪门的创立者，早期骨干人物、创立时间、地点，初期活动及如何传入台湾等秘史，便有了权威性的档案，云霄县高溪地方为洪门创立地的地位便不可动摇了。
  又如，北京故宫有一篇乾隆五十三年十二月初二日的《上谕》，简略说到广东巡抚图萨布捕获天地会人陈丕及审讯结果。而文中并无附加原案供词。台北则存有陈丕受审的一份《供单》。供单即口供记录文本。（见附页照片2）该文587字首先载明，陈丕籍贯及家庭情况是：“福建漳浦县人，祖居云霄山尾村”，“现年六十四岁”。“自幼习学拳棒，会医跌打损伤”。妻谢氏，没有儿子。母方氏，八十六岁。兄弟陈令、陈昌。经查阅山美本《颍川陈氏开漳族谱》，并无陈丕兄弟三人名字。这估计是陈丕案发而诛连族人，故族谱不敢载入。
  其次，陈丕供认与云霄城里张破脸狗，于乾隆三十二年同到高溪乡观音亭，拜从提喜和尚加入天地会，是提喜嫡传弟子。
  第三，陈丕说入天地会好处是“大家帮助，不受人欺侮”。这被认为是天地会早期宗旨。
  第四，陈丕否认张破脸狗前供陈丕是广东大埔县人。说山尾村与云霄城里，只隔一溪，不过四里路。
  第五，陈丕供出了天地会创立人提喜，主要骨干陈彪、赵明德等人的年龄和真实住址。他说“提喜现年（乾隆五十三年）约有六十八九岁”，在高溪乡观音亭传授天地会。说陈彪住平和县
  云寮乡，年约六十多岁。“赵明德住漳浦县云霄城北门内仓边巷，年约五十余岁。”赵明德“家住屋三间，有两个儿子，大的约二十余岁，小的约十三四岁。”
  由于当时提喜和赵明德已去世，陈丕这次大叛卖，导致提喜之子行义和尚在高溪乡观音亭被捕；陈彪于平和云寮乡落网，赵明德之养子赵麟和侄子赵杰，于云霄城北门也被捕。从而使早期还活着的天地会重要成员无一漏网。清政府从陈彪和行义的供词中，最终弄清楚天地会之创立及初期的诸多机密，并于乾隆五十四年四月，对天地会起会大案作了结案。
  在秘籍发掘方面，台湾最近发现一本叫《锦囊传》的本子，系光绪丙午年重修刻本。其中记载洪门“始祖红面红须，目腔口口，姓万名提起，法号云龙，系福建云霄高溪庵和尚为记。”这与萧一山英伦抄本及1985年广西田林县发现的《天地会文书抄本》，均记载“大哥万提喜，法号云龙禅师”，且居住福建云霄高溪寺庙，这些记载基本上是相同的。
  我们还间接获得一批台湾学者论述洪门起源的文章，其观点给我们一定的参考价值。
  两岸文史交流，有益于云霄县洪门起源史之研究。愿海峡两岸早日统一，促进祖国文史繁荣。