漳州市图书馆

台湾的张廖姓氏，据查考有关谱牒史料，实出于今漳属诏安官陂张氏上世的迁台衍派，然其渊源则应溯至云霄西林张氏始祖。
  西林张氏族源，据《西林张氏家谱·总序》记载，乃始于唐总章二年（669）。时泉潮间“蛮獠啸乱”，有河南祥符（今开封）张龙、张虎兄弟，以府兵营将随归德将军陈政（陈元光父）入闽镇“故绥安县地”——今云霄。至垂拱二年（686）陈元光平定“啸乱”奏置漳州于西林后，张龙返回祥符原籍，张虎（伯纪公）则仍任职漳州。后因州治徙李澳川（今漳浦县城）而在漳浦中营村开基，今中营张氏家庙——太尉堂，便是初祖之地。
  唐末、五代，战乱频仍，虎公派下，四处播迁，有留漳也有回故籍者，世系已难考订，唯宋时尚有明山公系于谱。明山公传九世而至张论。张论，号元甫，南宋理宗开庆登己未进士，度宗咸淳二年（1266）拜参议大夫，因贾似道弄权，朝纲紊乱而隐居不仕。后随宋室避元兵，携幼子宗来入闽，先住沿海山后村，而后定居漳州故址西林城。故西林张氏修谱不修远祖，而以张论即参议公为始祖。
  参议公之后，二世宗来公、三世大美公均单传。至四世子仁公始生五子，长得安、次得仁、三得义、四得礼、五临寿（此为第五世）。其中二房得仁公生四子，长再兴、次志德、三再辉、四志仁（此为第六世）。再兴分派云霄西门，志德分派莆美，志仁分派莆美荔枝脚，再辉便是分派官陂之祖。
  再辉公名愿仔，生于明洪武二十年（1387）行十二，故称十二郎公。因其分派官陂有一段曲折，故西林“总谱”及其在云后裔“本房谱”，记载略有异同。如总谱载：“得仁公三子再辉公，自幼避难外出。”而其分派云霄半径十一世孙正泰公修的《本房谱》则载：“我再辉公与其父得仁公，住居西林，再世德实公始迁半径”、“再辉公，原住西林五通庙后邓氏厝前，娶邓氏生二子，长崇善分派潮州金郊，次德实开居半径”、“再辉公，西林原有园三丘、厕三口，后德实公分住半径，去西林旧址甚远，难收税，送与菜埔秀才，为祖庙香灯之资。”又据官陂谱载：“官陂始祖张愿仔公，又称元子公，字再辉。原籍云霄西林和尚塘，避居官陂坪寨执教。当地廖化公（又称廖三九郎）单生一女名大娘，品行端正，聪慧贤淑，诵读诗书，事亲至孝。廖公见愿仔公英姿义气，忠厚风雅，敬而慕之，赘为东床。”谱中所列世系，再辉公为一世，友来公为二世，友来公生永安、永宁、永传、永祖为三世。三世后子孙昌盛，分派粤、台、闽各地。又载：愿仔公临终嘱咐友来公“吾深受汝外祖知遇之思，欲舍命图报，未能如愿，汝当代父报答。日后子孙生当姓廖，以光母族；殁当姓张，以存子姓。生死不忘，张廖两全。”
  愿仔公殁后，友来公将奉神主入廖氏宗祠，廖氏族以其本姓张而善意劝却；又转奉云霄西林，张氏族勉曰：“生廖死张，一嗣双祧，宜自立一族以光张廖门楣。”遂以八抬轿吹鼓乐送神主还。至此，友来公便以坪寨故居中厅为祠，奉父神主入祀，而另立宗祠“崇远堂”。后世因有“张廖”和“活廖死张”“张骨廖皮”之说。后友来公又嘱咐子孙：“凡我子孙，生则姓廖，殁后姓张，不违祖命，以报廖公之德；父本姓张，来源于河南清河郡衍派，云霄西林和尚塘有祖业，日后应回祭祖扫坟，以尽孝道。若移居外地，姓张姓廖听其自便。”並立谱序五十字日：宗友永元道，日大继子心；为朝廷国士，良名万世钦；信能攻（光）先德，作述照古今；本基源流远，治谋正清深；克治祖家法，其庆式玉金。
  就以上三谱对照，说明再辉公先住西林已有后裔，后至官陂入赞廖家而另立张廖一族，来龙去脉十分清楚。至于再辉公既娶邓氏生二子，又为何再赘于官陂廖家？既住西林又为何牵涉“和尚塘”？谱中未作明确记载。据调查口碑资料，相传再辉公因与邓氏不睦，而自赁屋暂居于附近的和瑞堂（俗称和尚堂），不久就到官陂去了。去的原因，一说是当塾师，另一说是挑货郎担卖针线去的。和瑞堂是其赁屋暂住之处，祖居则在西林。
  再辉公殁后，官陂张廖后裔繁衍发达，文武科第蝉联。然世代不忘云霄故祖，每年春秋必至西林大宗致祭。其母林氏，随志德公（即十一郎公，再辉公胞兄）居莆美，卒葬于志德公坟右肩，称“蜘蛛结网”。每年清明节再辉衍裔组织大队人马从官陂远道前来扫墓。而邓氏所出在半径（竹塔楼下附近，后因兵乱村庄废隳）开基的德实公后裔，据“本房谱”载，也同样建祠奉祀再辉公。据上，则分派潮州金郊的崇善公、开基半径的德实公和官陂的友来公，实为同父异母兄弟。
  官陂友来公后裔，至五世道明公即分派日本、台湾，因距开基祖未上百年，故将张廖做为一个姓氏在外立族，因称“张廖氏”。而官陂宗祠，后改书为“张氏大宗”。“张廖氏”：与张氏实属同宗，血缘一脉相承，都是参议公的衍裔。