漳州市图书馆

光绪三十年（1904），云霄城关下港尾北隘门边，有一户早年从洲头村搬来的人家，只有母子2人，母亲人称颜春婆，儿子叫方清来，约三十来岁。稍前，清来常到广东潮州一带经营海产品小生意，与当地一位年龄相仿读书模样名叫杨青山的人结识，甚是相得。这年春天，杨青山随清来到云霄，拜颜春婆为义母，与清来结为异姓兄弟，在方家住了下来。
  原来，杨青山是广东反清会党的一名成员，他对方家母子说是“奉孙文之命前来”，任务是发展会众，推翻满清帝制。不久，在方家设了一个“天地公炉”，有阳下村方红旧、下云村张蛛等，与他结为盟兄弟，时常聚在一起议论反清活动。
  方清来这间房子（今云陵镇大通路44号）是他父亲在世时，与一个铁匠典当的，典期30年，是单间“阔嘴厅”，后墙一小门经一块空地和小巷，前面是一家经营木材生意的“杉寮”，是个很好的秘密活动场所。
  光绪三十年，张蛛受杨青山委派，在下云村家中设“天地坛”发展会徒。张原是马山村人，入赘于下云，颇有活动能力。设坛后，便有马山的张周、张韬略（曾在厅署听差，后归家当塾师，已年近七十岁）以及三脚寮、陈岱等村一些农民加入。张蛛有一个十多岁的女儿，常到附近村庄宣传“加入‘三点会’，有佛祖、帝君保佑，有求必应，要田有田，要厝有厝。”七月十五日，马山村做普渡节，张韬略给张国栋自己糊的小三角旗写上“灭满兴汉”，并念给他听，说这四个字最大吉大利。
  “三点会”利用各种自然、社会现象，进行反清宣传。如城郊普贤寺旁的仙公庙发现虎脚印，就宣传说“老虎朝仙公，满清要灭亡”；传说城关浅塘社一户居民有只雄鸡变成母鸡，便说，“鸡公变鸡母，天年要颠倒，无死皇帝也着死国母”。还教牧童唱“天反地乱清还明，路上行人一半僧”和“深田成古路，旧路做战埔”等童谣。会徒们有时还聚集起来，进行操练，称为“会仔军”。民间纷纷传说“会仔军是长毛军（太平军）转世，孙文从番邦运来铁虎、铁人，给他们打满清。”光绪死，宣统即位，又传出“免看、免看，宣统坐天三年半。”这些民谣在群众中广泛传播，对反清活动起了一定推动作用。宣统二年，云霄厅已是人心惶惶，到处传说“三点会”要赶走满清，马山村有的裹脚女人，用刀削掉绣花鞋的高跟，说仗打起来容易逃跑。
  宣统三年农历八月十九日（公历1911年10月10日），武昌起义成功，全国各地革命党人群起响应。这段时间，杨青山奔走于闽南粤东之间（注一）。到十月中旬某日，杨到下云召集“会仔军”说“上头起义已经成功，我们不必再等候了”。随即分派方红旧、张蛛、张周等率领会徒九十多人，手执大刀、鸟枪及少数毛瑟枪，由杨亲自督率，直取城关。时云霄厅同知李懋猷、常备队总带唐祚志，已听到风声，早有准备。“会仔军”开到丁仔洋，只见城门紧闭，正犹豫间，忽闻一声号角，城门开处，唐总带率领常备队和民兵，向“会仔军”直冲过来，双方在石牌坊下展开了战斗。约打了一个时辰，“会仔军”因人数少，不敢恋战，遂向中柱与阳下之间的华庙退去。常备队也因一人重伤不敢追赶，收兵回城（注二）。“会仔军”在华庙住一、二天后，各自散去，杨青山也回潮汕，从此就没有再到云霄。
  据张国栋忆述，“会仔军”散回后约十数天，唐总带曾率领三百余兵进攻马山一带会党。消息传来，张蛛、方清来、张周等几位会首，火急召集陈岱、三脚寮、马山、下云等村徒众百余人，在深垅集合后，举着“三点会”白色旗幡，提刀携械，绕道马山，沿着驿道向城关方向进发。行到闽粤驿道与铜山驿道三岔路口的“双石龟巷”时，与官军碰上，双方展开了遭遇战。“会仔军”武器不好，战不多时便回头败退，官军乘势穷追不舍，“会仔军”凭藉地形熟悉，当被追逼至七星山林太史公墓后的山坳里时，突然回头猛烈反击，官军误以为中了埋伏，一时乱了阵脚，急忙后退，反被“会仔军”追杀过大伯山，向御史岭东南麓退却，一直被追杀至益宝山村西南往铜山驿道边。唐总带丢盔弃甲，正想混在乱军中逃脱，不意被“会仔军”击中毙命。这场战斗持续将近半天，时已黄昏，“会仔军”收兵向陈岱方向开去。当时张国栋与马山村许多人，都到附近山上看“热闹”。官军见“会仔军”退去，便找来两个马山人，一个叫张丕，一个叫张老加，将唐总带尸体抬回城关。唐总带的盔甲被马山一个牧牛老人张其章捡回村里，张国栋曾亲眼见过。
  唐总带是外地人，未能及时收埋，后寄棺于城关北门外的“广善堂”（今县陶瓷厂一带），数年后，骨骸也散落湮没。（注三）

注一：民国《潮州志·大事志》“十九日密议于正始学校，期二十一夜袭潮而下汕。十九日广州独立，是夜议期，金鳌闻之炸弹存于美华洋行，故金鳌因以先发，金鳌以其属数十人及杨青山之徒起，王翌黄、林绍实、郭典三、谢伯铭诸欲速者皆从之。” 注二：民国《云霄县志·卷一大事》“同年冬（按指宣统三年），杨青山藉革命军名目入县境，唐祚志会同民兵阻击走之，陆军号兵戴镜泉阵亡。” 注三：唐总带被“会仔军”击毙一节，系张国栋老人忆述口碑资料，未见于地方史料记载。