漳州市图书馆

考古发现，中华民族不仅人种起源于本土，中华文化也起源于本土。
  我国南方地区新石器文化的分布，从鄱阳湖顺赣江南下至珠江三角洲，以此为中轴，东至福建、台湾，西至广西。这一带新石器文化大致说来，属于古越族部分的为多。
  福建省新石器时代的文化遗址，多集中在闽江下游地区，重要的遗址有闽侯县昙石山、庄边山、溪头和福清县东张等，最有代表性的是昙石山遗址的文化，该遗址分为上中下三个文化层，它们有明显的继承关系。推测它们的年代，下层文化距今约5000年，中层距今约4000年，上层不晚于商代。昙石山文化的居民主要从事农业生产，已饲养猪、狗等家畜。渔猎、采集也占有重要地位。石器以锛为最多，除扁平常型锛、有段石锛外，以带人字形纵脊的石锛最具特色。陶器多为砂质陶，还发现少量彩陶。昙石山文化的性质可能处于母系氏族向父系氏族过渡阶段。从上层有段石锛等文化特征看，应是古越族的一部分。
  诏安梅岭腊洲山，是闽南地区新石器文化遗址之一。腊洲山又名麒麟山，海拔92.5米，原是诏安宫口港东南海上小岛。
  1985年，福建省考古学家在腊洲山南、北坡发现大量石器、石料和绳纹、印纹陶片。断崖贝壳层中有印纹陶、陶纺轮、蚌器、石钵、石镞、砺石块和唐、宋时期的瓷罐。文化层厚0.2～0.3米，堆积整个东部山顶，覆盖面1000平方米，遗物分布范围2.5万平方米。经省考古队和厦门大学人类学专家以碳14测定，属7000年前的新石器贝丘遗址。该遗址的发现，显示新石器时代早期，原始人类在这一带沿海地区居住生息，从事渔猎、采捕、纺织等活动。
  在该遗址的分布范围内，发现有太阳纹、女阴、杯状圆窝穴岩画。该组岩画位于腊洲山山顶的同一块岩石上。岩石近似方形，高3.5米，边长4.5米，距祥麟古塔东侧约60米。
  太阳纹岩画凿刻在该岩石东面的右上角，其角处突出，状似兽首。环“兽首”凿刻一道弧线成一半圆，半圆边缘分布着21条长短不一的放射线。半圆直径1.4米，放射线最长1.42米，最短0.5米。岩石顶部平坦，面积约20.5平方米。在顶部东侧刻有一近似圆形的女阴岩画，直径最大78厘米，最小64厘米，圆形中心位置凿一圆孔，直径、深各16厘米。凿痕较深，风格粗犷。同时，在该岩石的顶部尚刻有4个杯状圆窝穴。
  “腊洲山太阳纹岩画与今东山东门屿的太阳纹岩画基本相同。”（陈立群《诏安县梅岭岩画考察简报》）。无论从其制作手法或风格十分相似，凿刻手法和雕刻工艺也基本相同，具有其相同的文化特征和岩画的断代借鉴。女阴与杯状圆窝穴岩画也是我国常见的岩画题材之一。腊洲山发现的女阴岩画，它是以写实的手法，形象地描绘女阴，表达一种女性、母性的生殖崇拜。女阴岩画周围的杯状圆窝穴应是祭祀时用来放供品的“祭祀杯”。太阳纹、女阴岩画是古人类刻在岩石上的图画，是母氏族社会人类天道崇拜的表现。
  腊洲山新石器文化遗址与岩画的发现，印证和说明了诏安先民在远古的新石器时代就已出现审美的意识和追求。探寻中国史前艺术，据张岱年《中国文史百科》称：“人类艺术起源的最重要动因之一是劳动。”“石器是手的延伸，从石头到石器是一个无序到有序的过程，人类最早的美感正是这种工具的加工制作活动中萌芽的。”在石器打制、修整过程中，实际上已包含了最原始的雕和塑的因素。中华先民，开辟洪荒，有巢氏构木为巢，初绘轮圆螺旋；伏羲氏观象於天，察法於地，及於鸟兽之文与地之宜，始画八卦，作为天、地、风、雷、水、山、泽的标记，配合生发，以象万物。因此可以说，诏安腊洲山新石器和岩画文化，也是诏安本土远古先民早期绘画的胚胎和雏形。虽然，诏安先民当时制作的岩画、石钵、石镞、石器和印纹陶器，其本意原在图形而末能即成，但已极富绘画的意义，体现了诏安先民一种浓重的、热诚的原始精神和追求质朴自然美的艺术创造。
  （图片由沈耀明提供）