漳州市图书馆 两岸五通宫根深叶茂三百年
内容
话说“两岸五通宫，根深叶茂300年”，首先要从海峡西岸古老的“祖庙五通宫”说起。
“唐宋特征”的五通宫
五通宫，坐落福建最南端诏安县客家人的聚居地——霞葛镇五通村鸡笼山下、东溪河畔，依山傍水，风景秀丽。
五通宫的历史甚为悠久。早在600多年前的明永乐年代，祖籍五通村的“泉州参军”黄文通吸纳民意，倡议兴建庙宇供奉“保护神”。霞葛黄氏宗亲热烈响应，齐心共举，于癸未（1403）年就首先建成一个主殿，供奉《南游记》传说中降妖伏魔、为民除害的“华光天王”，俗称“五显灵官大帝”或“五显大帝”。
不料，百姓对“五显大帝”信仰朝拜者越来越多，香火旺盛，名扬四方。到万历庚子（1600）年，当地著名乡绅、大学士黄道周的好友黄华宇乐善好施，多方集资，把它拓建成规模宏大的“二进式”宫阙；并增奉“顺风耳”“千里眼”等诸神，大受百姓赞扬。
清康熙己未（1679）年，祖籍五通村的“荣禄大夫”（从一品）黄靖总兵满怀热忱，续在宫西侧扩建一个“通隐室”，供奉“十八手观音”；在宫东侧扩建一列式廊，方便僧人食宿；在诏平大路旁邻建一个“皇封碑室”，专竖康熙帝特授和诰赠的四尊“荣禄大夫、一品夫人”石质碑刻；又在宫后增辟一个“御花园”……既使宫阙建筑进一步完备，又大大增添恢宏感人的气派。
沧海桑田六百年。虽经诸多劫难，五通村的庶民不但努力保护、维修好宫容宫貌，而且在近年增建了凉亭、山门和文物室等等。如今，从总体看，展现在眼前的是：单檐歇山顶式的“二进”古建筑，宫面阔三间；拜亭前设天井；抬梁式的弯斗拱；由门厅至后殿并列十对一斗三升式的棱形石柱，鼓镜形柱础；正拱、辅拱、檐庑和墙壁，都有精致的雕镂或彩画。建筑面积达1692平方米。中国社会科学院教授罗炤
多次考察后，给予很高的评价：五通宫“屋顶向左右两边伸展很长，墙与屋顶的高度几乎相等，保留了唐宋时代的建筑特征，文物价值很高。”
五通宫历来香客纷纷，游人频频；同时，吸引多方名流知士前来进行各种活动。明大学士、民族英雄黄道周在宫阙完竣之际，就应黄华宇之请，为五显大帝题写“正位居体”的横匾，一直悬挂大殿神坛上方。广东进士、翰林院庶吉士詹肯构在瞻仰五显大帝后，则欣然为其题写对联，挂于神坛左右：“正位而临之东西庶士偕起敬；居体以育也南北乡民永蒙庥。”乾隆年间，闽粤南澳总兵官（正二品）黄世桓在进香朝拜中，也挥毫题写“有诚有神”的横匾，挂在中堂栋梁下。视察、观光的政要人物就更多了，有清咸丰年间的福建布政使钱宝懿、同治年间的巡海道蒋洪润和光绪年间的漳州知府李树敏等等。
台湾第一个“五通宫”
据《南游记》载，五通宫供奉的“五显大帝”，原系灵山佛祖座前的“灯火精”，观音菩萨送其投胎之前，佛祖赐予“五通”（即一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通风，风中无影；四通水，水中无碍；五通火，火里自在）和一个“天眼”（可见三界）。所以，但得正果皈依佛道后，法力无边，感显灵验，信士日增，香火缭绕。霞葛的庶民，特别是五通村的黄氏子孙，凡离乡别井外出谋生时，多数要随带“五显大帝”的香火到驻地供奉，以保平安发财。
明末年间，五通村十二世祖的第四子黄保存，首开赴台湾创业的先例。他在彰化县埤脚庄落脚后，即在家中设坛，奉祀恭请同去的五显大帝。果然，家运顺利，事业有成；并顺延诞生了“台湾第一个五通宫”。
其详细情况，请看台湾彰化县埤脚村“五通宫史略”一书的叙述：明末清初距今三百余年前，黄姓祖先从福建漳州来台，随身奉请五显大帝金像，由鹿港登岸到埤脚建造茅屋棲身；五显大帝金像也安顿屋中，朝夕虔诚焚香膜拜。后来，茅屋破旧不堪，每至晚间却常发出五道灿耀的毫光。附近居民时感惊异。经察究，原系茅屋中的五显大帝显圣。众人眼见茅屋不堪再用，召集各方善信商议，建立一“祠堂”奉祀。自此，五显大帝显赫，膜拜者络绎不绝……至道光乙酉（1825）年，二重湳绅士黄心南发动村民改建为小庙宇。到民国庚午（1920）年，地方士绅黄添池、黄荣章鉴于小庙破旧不堪使用，又发动“重建宫阙”之举。各方善信热烈响应，费时四年余始告竣工……依照圣意名称“五通宫”。
台湾第一个五通宫创建后，五显大帝的“灵验”深植民心，十方善信无限敬仰，纷纷前来朝拜，香火鼎盛非凡。于是，其他县、市的信徒为方便庶民朝拜，陆续到埤
脚五通宫恭引五显大帝之香火，在当地再建造庙宇奉祀。据不完全调查，截止目前，已有彰化、屏东、云林、宜兰、花莲和台北等18个县市建了52座“五通宫”，或“五显宫”，或“天显宫”，或“五贤宫”。尽管名字各异，但都供奉同一尊神祗“五显大帝”，同于每年农历九月廿八日，举行盛大的五显大帝“诞辰庆典”。
黄顺兴首度寻根“五通宫”
最近数十年，台湾同胞兴起了“寻根问祖热”。但由于众所周知的原因，这“热望”很难得以实现。
于是，天运甲子（1984）年九月十三日，彰化县埤脚村五通宫的善信想出了“遥祭接天香”的创举。他们把本宫中的五显大帝金身恭请到台南市鹿耳门“天后宫广场”，备办牲礼、果品，请道士，面朝大陆做法事，遥祭诏安县祖庙五通宫的五显大帝；然后接回“天香”，在本宫虔诚奉祀。各地的五显信士欣闻，踊跃参与，有五千多人到场，阵容庞大，盛况感人。这样一连“遥祭”三年，初步表达了台胞“寻根谒祖”的热望，得到一点精神慰藉。
1986年4月4日清明节这天，祖籍五通村的台湾著名无党派人士、原台东县县长、“立法委员”黄顺兴先生，几经周折，首度只身回到诏安县五通宫寻根谒祖。他对时任县长沈耀喜说：“我的祖父告诉我，我们的根在大陆，有五通宫，就是我们的祖地！”上午10时许，他在沈县长陪同下，虔诚步入五通宫，向五显大帝进香朝拜后，高兴地对前来迎接的宗亲说：“我们那边也有五通宫，同样奉祀五显大帝，是祖先从这里引请过去的。”这时，他接过村民递给的《黄氏族谱》，看到注有“十二世祖第四子保存公往台”的字样，竟哈哈大笑起来：“就是呀！就是呀！这族谱同六十年前我叔父回五通抄去的一样样。”于是，情不自禁，大声背诵起一首黄姓入闽始祖黄峭公的“遣子诗”：“骏马登程往异方，各从胜地立纲常。身居外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏当荐祖宗香。根深叶茂同庥庆，三七男儿总炽昌。”顿时，乡亲们欢欣雀跃齐鼓掌，纷纷说：“好，好呀！我们真正是同根、同宗、同一家人哪！”“欢迎更多宗亲回来团聚！”
黄顺兴先生在北京定居，当选全国人大常委兼中国农业科学院顾问后，与五通宫的联系更加密切，再次回来朝拜五显大帝；又拿出自己的稿费，为五通宫辖内的五通、溪东两村学子设立“奖学金”，直到两村脱贫，在群众中产生了极好的影响。
越来越频的“寻根朝圣”
黄顺兴“破冰之旅”后，1988年8月，彰化县埤脚五通宫管理委员会主任黄振琅，毅然率先组织“祖庙朝圣团”一行10多人，恭请本宫供奉的五显大帝金身，搭乘飞机
又坐车，转辗回到祖籍地诏安县五通宫，隆重举行“寻根朝圣”的仪式。终于实现长期朝思夜梦的夙愿，博得祖地宗亲的热烈赞扬，大大促进两岸同胞的“手足情”。
九十年代，随着祖国改革开放的深入发展，台胞回五通宫祖庙朝圣谒拜的活动更加频繁。尤其是1993年，台北市天显宫管理委员为满足十方庶民敬奉五显大帝的良愿，专事委托祖地五通宫理事会雕刻五显大帝金身；并于10月底组织大型“迎圣团”回来五通宫，请道士，做法事，举行“五显大帝金身开光典礼”。五通、溪东两村的宗亲闻讯，深为台胞的虔诚行动所感动，也纷纷备办牲礼、果品，陪同他们一起朝拜。整个活动，热烈非凡，感动四邻。当台胞恭迎五显大帝金身赴台之际，祖地宗亲又敲锣打鼓，燃放鞭炮，盛况欢送，充分呈现“两岸一家亲”的浓浓情谊。
2003年，祖地五通宫迎来建宫600华诞，举行盛大的庆典活动。彰化县埤脚五通宫管理委员会主任黄进兴感触良多，高兴有加，虽不能亲临庆贺，却委派在大陆从业的两位亲友，专程送来3600元人民币，以表对祖地五通宫的崇敬之情。祖籍溪东村的新竹县台胞黄火强，历来敬仰五显大帝，多次回来朝拜、题缘；这次，不但提前回来参加“五通宫600华诞庆典筹委会副主任”，而且带头捐赠人民币5260元，深受宗亲的好评。
去年11月，彰化县“五行宫”的常务监事长黄茗丰，也带领32位信徒，恭请本宫供奉的五显大帝金身回祖地五通宫谒拜，隆重举行“膜拜引香仪式”。他们的虔诚之情，尽露言表，既受祖地宗亲的热情款待，又受到县有关部门和当地政府领导的热烈欢迎。两岸的“手足情谊”，再次升华！
初略统计，近10多年来，台湾先后有20余座供奉五显大帝的宫庙组团回来五通宫“寻根、进香、谒祖”；并捐赠人民币33000多元、美金1200元和台币20多万元。三五成行的零散香客，则不计其数。
两岸五通宫，根深叶茂300年，联结几多同根、同宗的“手足情”！以“寻根朝拜五显大帝”为契机，促成两岸越来越频的亲密交往，对推动祖国统一大业，必将起着越来越大的积极作用。
“唐宋特征”的五通宫
五通宫，坐落福建最南端诏安县客家人的聚居地——霞葛镇五通村鸡笼山下、东溪河畔，依山傍水，风景秀丽。
五通宫的历史甚为悠久。早在600多年前的明永乐年代，祖籍五通村的“泉州参军”黄文通吸纳民意，倡议兴建庙宇供奉“保护神”。霞葛黄氏宗亲热烈响应，齐心共举，于癸未（1403）年就首先建成一个主殿，供奉《南游记》传说中降妖伏魔、为民除害的“华光天王”，俗称“五显灵官大帝”或“五显大帝”。
不料，百姓对“五显大帝”信仰朝拜者越来越多，香火旺盛，名扬四方。到万历庚子（1600）年，当地著名乡绅、大学士黄道周的好友黄华宇乐善好施，多方集资，把它拓建成规模宏大的“二进式”宫阙；并增奉“顺风耳”“千里眼”等诸神，大受百姓赞扬。
清康熙己未（1679）年，祖籍五通村的“荣禄大夫”（从一品）黄靖总兵满怀热忱，续在宫西侧扩建一个“通隐室”，供奉“十八手观音”；在宫东侧扩建一列式廊，方便僧人食宿；在诏平大路旁邻建一个“皇封碑室”，专竖康熙帝特授和诰赠的四尊“荣禄大夫、一品夫人”石质碑刻；又在宫后增辟一个“御花园”……既使宫阙建筑进一步完备，又大大增添恢宏感人的气派。
沧海桑田六百年。虽经诸多劫难，五通村的庶民不但努力保护、维修好宫容宫貌，而且在近年增建了凉亭、山门和文物室等等。如今，从总体看，展现在眼前的是：单檐歇山顶式的“二进”古建筑，宫面阔三间；拜亭前设天井；抬梁式的弯斗拱；由门厅至后殿并列十对一斗三升式的棱形石柱，鼓镜形柱础；正拱、辅拱、檐庑和墙壁，都有精致的雕镂或彩画。建筑面积达1692平方米。中国社会科学院教授罗炤
多次考察后，给予很高的评价：五通宫“屋顶向左右两边伸展很长，墙与屋顶的高度几乎相等，保留了唐宋时代的建筑特征，文物价值很高。”
五通宫历来香客纷纷，游人频频；同时，吸引多方名流知士前来进行各种活动。明大学士、民族英雄黄道周在宫阙完竣之际，就应黄华宇之请，为五显大帝题写“正位居体”的横匾，一直悬挂大殿神坛上方。广东进士、翰林院庶吉士詹肯构在瞻仰五显大帝后，则欣然为其题写对联，挂于神坛左右：“正位而临之东西庶士偕起敬；居体以育也南北乡民永蒙庥。”乾隆年间，闽粤南澳总兵官（正二品）黄世桓在进香朝拜中，也挥毫题写“有诚有神”的横匾，挂在中堂栋梁下。视察、观光的政要人物就更多了，有清咸丰年间的福建布政使钱宝懿、同治年间的巡海道蒋洪润和光绪年间的漳州知府李树敏等等。
台湾第一个“五通宫”
据《南游记》载，五通宫供奉的“五显大帝”，原系灵山佛祖座前的“灯火精”，观音菩萨送其投胎之前，佛祖赐予“五通”（即一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通风，风中无影；四通水，水中无碍；五通火，火里自在）和一个“天眼”（可见三界）。所以，但得正果皈依佛道后，法力无边，感显灵验，信士日增，香火缭绕。霞葛的庶民，特别是五通村的黄氏子孙，凡离乡别井外出谋生时，多数要随带“五显大帝”的香火到驻地供奉，以保平安发财。
明末年间，五通村十二世祖的第四子黄保存，首开赴台湾创业的先例。他在彰化县埤脚庄落脚后，即在家中设坛，奉祀恭请同去的五显大帝。果然，家运顺利，事业有成；并顺延诞生了“台湾第一个五通宫”。
其详细情况，请看台湾彰化县埤脚村“五通宫史略”一书的叙述：明末清初距今三百余年前，黄姓祖先从福建漳州来台，随身奉请五显大帝金像，由鹿港登岸到埤脚建造茅屋棲身；五显大帝金像也安顿屋中，朝夕虔诚焚香膜拜。后来，茅屋破旧不堪，每至晚间却常发出五道灿耀的毫光。附近居民时感惊异。经察究，原系茅屋中的五显大帝显圣。众人眼见茅屋不堪再用，召集各方善信商议，建立一“祠堂”奉祀。自此，五显大帝显赫，膜拜者络绎不绝……至道光乙酉（1825）年，二重湳绅士黄心南发动村民改建为小庙宇。到民国庚午（1920）年，地方士绅黄添池、黄荣章鉴于小庙破旧不堪使用，又发动“重建宫阙”之举。各方善信热烈响应，费时四年余始告竣工……依照圣意名称“五通宫”。
台湾第一个五通宫创建后，五显大帝的“灵验”深植民心，十方善信无限敬仰，纷纷前来朝拜，香火鼎盛非凡。于是，其他县、市的信徒为方便庶民朝拜，陆续到埤
脚五通宫恭引五显大帝之香火，在当地再建造庙宇奉祀。据不完全调查，截止目前，已有彰化、屏东、云林、宜兰、花莲和台北等18个县市建了52座“五通宫”，或“五显宫”，或“天显宫”，或“五贤宫”。尽管名字各异，但都供奉同一尊神祗“五显大帝”，同于每年农历九月廿八日，举行盛大的五显大帝“诞辰庆典”。
黄顺兴首度寻根“五通宫”
最近数十年，台湾同胞兴起了“寻根问祖热”。但由于众所周知的原因，这“热望”很难得以实现。
于是，天运甲子（1984）年九月十三日，彰化县埤脚村五通宫的善信想出了“遥祭接天香”的创举。他们把本宫中的五显大帝金身恭请到台南市鹿耳门“天后宫广场”，备办牲礼、果品，请道士，面朝大陆做法事，遥祭诏安县祖庙五通宫的五显大帝；然后接回“天香”，在本宫虔诚奉祀。各地的五显信士欣闻，踊跃参与，有五千多人到场，阵容庞大，盛况感人。这样一连“遥祭”三年，初步表达了台胞“寻根谒祖”的热望，得到一点精神慰藉。
1986年4月4日清明节这天，祖籍五通村的台湾著名无党派人士、原台东县县长、“立法委员”黄顺兴先生，几经周折，首度只身回到诏安县五通宫寻根谒祖。他对时任县长沈耀喜说：“我的祖父告诉我，我们的根在大陆，有五通宫，就是我们的祖地！”上午10时许，他在沈县长陪同下，虔诚步入五通宫，向五显大帝进香朝拜后，高兴地对前来迎接的宗亲说：“我们那边也有五通宫，同样奉祀五显大帝，是祖先从这里引请过去的。”这时，他接过村民递给的《黄氏族谱》，看到注有“十二世祖第四子保存公往台”的字样，竟哈哈大笑起来：“就是呀！就是呀！这族谱同六十年前我叔父回五通抄去的一样样。”于是，情不自禁，大声背诵起一首黄姓入闽始祖黄峭公的“遣子诗”：“骏马登程往异方，各从胜地立纲常。身居外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏当荐祖宗香。根深叶茂同庥庆，三七男儿总炽昌。”顿时，乡亲们欢欣雀跃齐鼓掌，纷纷说：“好，好呀！我们真正是同根、同宗、同一家人哪！”“欢迎更多宗亲回来团聚！”
黄顺兴先生在北京定居，当选全国人大常委兼中国农业科学院顾问后，与五通宫的联系更加密切，再次回来朝拜五显大帝；又拿出自己的稿费，为五通宫辖内的五通、溪东两村学子设立“奖学金”，直到两村脱贫，在群众中产生了极好的影响。
越来越频的“寻根朝圣”
黄顺兴“破冰之旅”后，1988年8月，彰化县埤脚五通宫管理委员会主任黄振琅，毅然率先组织“祖庙朝圣团”一行10多人，恭请本宫供奉的五显大帝金身，搭乘飞机
又坐车，转辗回到祖籍地诏安县五通宫，隆重举行“寻根朝圣”的仪式。终于实现长期朝思夜梦的夙愿，博得祖地宗亲的热烈赞扬，大大促进两岸同胞的“手足情”。
九十年代，随着祖国改革开放的深入发展，台胞回五通宫祖庙朝圣谒拜的活动更加频繁。尤其是1993年，台北市天显宫管理委员为满足十方庶民敬奉五显大帝的良愿，专事委托祖地五通宫理事会雕刻五显大帝金身；并于10月底组织大型“迎圣团”回来五通宫，请道士，做法事，举行“五显大帝金身开光典礼”。五通、溪东两村的宗亲闻讯，深为台胞的虔诚行动所感动，也纷纷备办牲礼、果品，陪同他们一起朝拜。整个活动，热烈非凡，感动四邻。当台胞恭迎五显大帝金身赴台之际，祖地宗亲又敲锣打鼓，燃放鞭炮，盛况欢送，充分呈现“两岸一家亲”的浓浓情谊。
2003年，祖地五通宫迎来建宫600华诞，举行盛大的庆典活动。彰化县埤脚五通宫管理委员会主任黄进兴感触良多，高兴有加，虽不能亲临庆贺，却委派在大陆从业的两位亲友，专程送来3600元人民币，以表对祖地五通宫的崇敬之情。祖籍溪东村的新竹县台胞黄火强，历来敬仰五显大帝，多次回来朝拜、题缘；这次，不但提前回来参加“五通宫600华诞庆典筹委会副主任”，而且带头捐赠人民币5260元，深受宗亲的好评。
去年11月，彰化县“五行宫”的常务监事长黄茗丰，也带领32位信徒，恭请本宫供奉的五显大帝金身回祖地五通宫谒拜，隆重举行“膜拜引香仪式”。他们的虔诚之情，尽露言表，既受祖地宗亲的热情款待，又受到县有关部门和当地政府领导的热烈欢迎。两岸的“手足情谊”，再次升华！
初略统计，近10多年来，台湾先后有20余座供奉五显大帝的宫庙组团回来五通宫“寻根、进香、谒祖”；并捐赠人民币33000多元、美金1200元和台币20多万元。三五成行的零散香客，则不计其数。
两岸五通宫，根深叶茂300年，联结几多同根、同宗的“手足情”！以“寻根朝拜五显大帝”为契机，促成两岸越来越频的亲密交往，对推动祖国统一大业，必将起着越来越大的积极作用。
