漳州市图书馆

它是民间的一种赌博形式，是世界上彩票的原形，“彩票历史悠久，十八世纪以来，欧、美等国政府认识到，发行彩票于国于民，均有好处，使彩票发行合法化，将其收入用于市政、教育等公益事业，并对穷苦阶层提供帮助。1776年美国国会发行四种彩票，筹集了教育基金，协助建立哈佛、耶鲁著名大学。1886年前后，彩票飘洋过海，来到中国。”（摘自《彩票一点通》第一章·伊黎人民出版社）
  早在顺治年间，“花会”彩票已在天地会的势力范围内出现，尤其是活跃于闽南、闽西、粤东三地的客家居处，并逐渐走向全国各地。自从清入闽，福州陷落，大批前明遗臣、志士，不愿臣清者，纷纷南逃，集结于闽、粤交界的山区，伺机举义。据《福建通志》纪·四，“康熙十八年三月总督姚启圣奏伪总兵廖典、黄靖等率众据水晶坪，联络山海贼寇为害地方，遣臣招抚，率伪官三百余员、兵一万二千余降。”可见官兵成众，从顺治初至康熙十八年以前，闽、粤交界山区，依然属残明的势力范围。是前明遗臣、志士的聚散地，反清复明的大本营。由于人数众多，生计维艰，穷则思变，他们或寄迹于寺、庙，称之为香花僧、香花道士；或为盗寇，称为红头贼、白头贼。文臣办学教文、武将开馆授武，各尽所能，以为糊口。并创造了世界上第一种的彩票“花会”，从中敛财，供养会众，又起到暗示洪门的一种标志。
  “花会”以三十六个号牌组成。三十六暗示“天”字，合天罡之数。牌上各刻名号，号名如下：天申、火官、宋正顺、张九官、明珠、陈攀桂、合同、合海、上招、陈日山、吉品、安士、太平、月宝、占魁、荣生、陈逢生、只得、万金、茂林、音会、原吉、黄坤山、王志高、元贵、青元、三槐、龙江祠、郑必得、井利、有利、林艮玉、李汉云、天良、珠光明、天官。三十六个号牌全是化名代号，与今天的彩票只是名号上的不同，每个号名背后都隐藏着一个为外人所不知的抗清名士，天地会的主要人物。化名三十六人，暗隐真名三十六名，共合七十二人，隐含七十二地煞之数，暗示“地”。在闽诏安县山区霞葛镇发现的古本《香花经》内的花会歌，与《香花僧秘典》的“花会歌”（化莲堂名称歌）基本一致。三十六名分别是：天申（吴天成）、火官（忠振伯）、宋正顺（洪太岁）、张九官（万九泽）、明珠（沈明）、陈攀桂（郑擎柱）、合同（方大洪）、合海（林大江）、上招（李式开）、陈日山（刘望旦）、吉品（张魁）、安士（林义）、太平（萧拱长）、月宝（陈六御）、占魁（周全斌）、荣生（翁求多）、陈逢生（余新）、只得（余宽）、万全（郑道德）、茂林（杨仗佑）、音会（方惠成）、原吉（吴延贵）、黄坤山（周洪英）、王志高（黄志高）、元贵（姚必达）、青元（傅青主）、三槐（陈引）、龙江祠（王船山）、郑必得（郑君达）、井利（李式地）、有利（黄昌成）、林艮玉（郑玉兰）、李汉云（卢若腾）、天良（释和尚）、珠光明（朱道长）、天官（黄南雷）。
  三十六名神秘人物，可分为三种类型。一为天地会《会簿》中的传奇人物。如：洪大岁、方大洪、李式开、吴天成、姚必达、林大江、方惠成、郑君达、郑玉兰等。其中洪大岁、方大洪、李式开、吴天成、姚必达被列为天地会的五祖，均有在《会簿》或抄件中出现。其他皆为天地会中的主要人物。二为明朝遗臣。如：黄宗羲（南雷）、傅山（青主）、王夫之、卢若腾、黄志高等。黄宗羲：明末余姚人，字太冲，号梨洲，称南雷先生。明将亡，奔走营救，随孙嘉绩、熊汝霖诸军于江上，鲁王任为左佥都御史。傅山：山西阳曲人，初名鼎臣，字青竹后改名山。明季，天下将乱，坚苦持气节，国变时，衣朱衣，居土穴养母，善书，推为当时第一。顾宁人（炎武）尝曰：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”是抗清志士。王夫之：湖南衡阳人，字而农，号薑齐，崇祯末举人，入清浪游不仕，后隐石船山，故亦称王船山。黄志高：“顺治六年（永历三年）永历诏各勋镇考试、诸生赴广省，郑成功送生员叶后诏、洪初辟等十数人同黄志高持本赴行，舟至潮阳遭风不得达，独志高至粤，诏以为兵部职方司主事便监成功军。”（摘自《福建通志》通纪·第三册卷十一）卢若腾：字闲之，号牧州，福建金门贤聚人，崇祯十三年进士，授兵部主事，唐王时授都察院右副都御史，巡抚浙东，加兵部尚书衔，顺治五年，卢氏与万礼合兵攻打漳浦。是抗清的前明遗臣。三为郑成功麾下大将。如：洪旭、周全斌、翁求多、肖拱宸、沈明等。洪旭：封忠振伯、郑氏居厦门时封为户官，专管海上运输，顺治十八年郑氏收复台湾后，获悉守铜山的蔡禄、郭义二将暗中交结黄梧，密谋降清。郑成功恐后方不隐，命杨荣回厦门向洪旭传达密谕，叫他转令蔡、郭二将立即率部来台，如二将观望拖延，证明确有异图，授权洪旭当机立断，立斩两人。洪旭派人往铜山传达郑成功的调兵命令。郑氏此时依然不知洪旭也是洪门中人，所差非人。洪旭暗中通风，蔡、郭自知反情暴露，因而导致爆发了率部降清的“铜山之变”。周全斌：同安浯州人，顺治九年投郑成功，授房宿镇。康熙三年二月在黄梧、吴六奇的招引下降清，调北京任用，康熙十二年十二月，“三藩之乱”前夕在其府组织，联络反清造反，事泄，被捕。翁求多：诏安人，官总兵。郑擎柱：海澄人，莆田籍，官同知。三十六名神秘的抗清志士，缘何鸠集一起同列名于花会歌，因他们都加入洪门，都是洪门兄弟。
  “花会”的举行多在山区客属的地方。因墟期而定，或一、四、七，或二、五、八日。有条件的地方，即高搭彩棚鸣罗鼓众；无条件的地方，即于果林之中聚众行赌，将要出之花会号牌藏于木匣之中，高悬其上，傍置投注柜。投注者以白纸书写号名、金额，交款后投入柜中。或用竹夹子夹住，置于案上。中午十二时正（午时）准点开彩。所押名号与匣中之号名相符者即为中彩，以一赔三十的赔率兑现。这与今天的彩票别无二致，只是形式上的不同。随着天地会五祖的分开各省，洪门队伍的不断扩展壮大，他们首创的“花会”也随着洪门会众的扩散而走向全国各地。“花会”既可谋利维持生计，也是天地会的秘密联络标志。
  康熙中叶，随着清朝政权的逐渐稳固，加强对东南沿海各省秘密组织、结社进行疯狂镇压搜捕，部分天地会会众无法立足国内，被迫逃亡东南亚各国及台湾等地，带去了“花会”以为谋生，并联合当地华侨团结互助，组织抗暴自卫。当时统治东南亚的英国、荷兰、法国，为了控制华侨，防止和镇压他们的反抗，开始了解、搜集天地会的情况，对天地会研究发生兴趣，收集了大量天地会内部资料，至今犹存英国伦敦大不列颠博物院。率先发起研究天地会者，首推英国人米因。
  “花会”见于文字记载较晚；如《辞源》“花会”注释为：“赌博之一种，以广东为最盛。清道光中，浙江黄岩盛行花会，书三十四名古人名，任取一名，纳于筒中，悬之梁间。人于三十四名中，自认一名，各注钱数投入柜中。如所认适应筒中之名。则主者如所注钱数加三十倍酬之。”见《右仙台馆笔记》