漳州市图书馆

镇龙庵，俗称塔化庵、铁花庵，坐落霞葛镇庄溪村东溪河畔，背靠点灯山，面对九层塔（巳塌）。庵前苍榕蔽荫，溪水拍岸，鹰石屹立中流，公路擦肩而过，拱桥飞架，人来车往，一派秀丽繁荣景象。
  镇龙庵始建于明万历年间。欲问根由，还得首先听个广为流传的民间故事。
  明万历初年，南诏有个深通“风水”的沈氏老人，在霞葛活动中发现，此处属“鱼形宝地”，若造上祖宗坟墓，霞葛日后可归沈姓一族。当地绅民闻讯，一致反对。几经商量，即策划一个“神明不允”的谋略。他们在深夜间，偷偷脱下供奉在附近庵下村后“古迹灵坛”的五显大帝之双靴，从此处倒印“靴模”回到“古迹灵坛”；并放出“五显大帝要在此地显灵”的风声，一时传得活灵活现。这个沈氏有疑，沿着“靴模”直查到“古迹灵坛”，果见五显大帝的双靴沾满泥沙，只好叹息作罢。于是，当地名绅黄仕阳随即发动霞葛十族士庶，共襄义举，大动土木……。在明万历甲申岁（1584），他们就把庵建成，号名“镇龙庵”；并按照初衷，供奉“古迹灵坛”的五显大帝。霞葛乡民纷纷称好，频频朝拜，烟火日盛。
  这个有趣故事的真伪，如今虽无法考证，但庵体的结构特征却很奇特。它是按《周易》两仪八卦原理建造，整个形状似八卦楼，亭阁合一，塔庵一体，为世间罕见的古建筑。当人们步入庵门，抬头仰望，便可见庵堂顶面画着两仪八卦，周围分别为“双龙扶珠”“红莲盛开”和“旭日东昇”，外围由花边镶嵌。庵体呈八角形，有八根石柱竖立。迎面的石柱刻着“和邑生员陈时和”题写的对联：“西疆保障龙神镇，东注澄波福泽长。”深刻体现当地士庶供奉五显大帝的心愿。
  镇龙庵左侧，傍水建造一个别致的式廊，供奉“十八只手观音菩萨”，群众俗称“观音亭”。神坛两边写着“镇地祥云施福泽，龙天法雨赐恩波”的对联，既通俗好记，又与主庵紧密联为一体，恰到好处。
  根据现存的碑刻记载，镇龙庵曾于清康熙十三年（甲寅岁，1674年）和雍正十二年（甲寅岁，1734年）进行两次较大的修葺。在康熙甲寅的《重修镇龙庵记》中，就有明确的记述：“昔人筑庵于此，制八角，设二门，节税尊栌，各有制度；天工人力，兼擅其奇……。雍正甲寅间曾鸿修葺矣！年经久远，渐即圯颓。缘首黄寿尊等倡议募捐，众皆乐助。于壬寅年冬十月，因其故制而更新之。旧楹以木，门以土。今俱石备轮奂之。缺者补，旧者新，庙貌赫奕，宝像庄严。诚洞天福地之府。”
  从建筑特征鉴赏镇龙庵，总体形象是“塔化以成庵，制两仪，象八卦，设二门，中门通斗庚，金生水象；前门引南箕，通明既济也。”实为难得的文物古迹。中国社会科学院教授罗炤先生曾多次到这里考察，最后给予很高的评价。他说：镇龙庵，“这座八角形的建筑，是依据《周易》的阴阳两仪和八卦的原理建造，形制独特，是一座很有价值的古代建筑”。
  前些年，曾有诸位学者考察发现，镇龙庵还是明末清初“天地会”的创始和活动据点之一。现在，中堂神坛上方仍悬挂着大明总督、天地会首领黄调阳题写的“精忠洪门”巨匾，两旁是其他洪门志士题写的“泽溥恩深”和“忠贞献礼”。充分体现“天地会”反清复明的浓厚气氛。
  当地群众历来信崇五显大帝，不但经常虔诚朝拜，烟火不断，而且自觉保护所有建筑物和设施。新中国成立后，当地行政村领导顺应民心厚意，指派专人加强日常管理，并多次筹集资金进行必要的修葺，使庵容庵貌保存完好。1995年3月，镇龙庵被诏安县人民政府批准为第五批“县级文物保护单位”。近10年来，他们还在县主管部门指导下，把文物保护管理作为一项公益事业和精神文明建设结合起来抓；并取得有关部门批准，扩大保护范围999平方米，使总占地面积达到6800平方米，增建了露天戏台和广场，既方便群众的朝圣和娱乐活动，又使文物保护管理工作更上一层楼。