漳州市图书馆

坐落在诏安四都上湖古城堡的天悬居中寺，是一座奇特的佛寺。这里，原来供奉一尊神奇的、世上唯一自然保存的肉身遗体的尊提佛祖（民众称为“上湖活佛”或“上湖佛祖”），观音菩萨只作为陪衬。
  清道光二十年庚子（1840）农历九月十七日，上湖村胡姓一农家降生一男孩，时家人正在蒸米粿。孩子诞生时，出现一个蒸笼里有上下两甑粿，便给孩子起名“糕粿”。
  胡糕粿兄弟三人，他排行第三，自幼品性善良，聪颖过人。7岁时，父亲不幸亡故，家道贫困。后来，二哥到广东某佛寺出家，他也无法读书，便从事农耕，兼学木工。曾数次到二哥出家的佛寺，接受到佛教的熏陶。
  因为家穷，糕到20多岁时还未婚娶。同治六年丁卯（1867）农历四月初八，28岁的糕粿帮村民收获番薯，吃了些酒肉，他突然开悟，双手合十向众人说：“诸位弟子你们请坐，我先出去。便跑到村边的观音妈塘沐浴，把酒肉全部呕吐出来。而后进塘边的观音妈庙，手抱原奉于殿上的观音菩萨雕像于膝上，自己登上佛殿，说他已经成佛，法号尊提，是观音转世，要来普济众生。
  村民认为糕粿中邪发疯，亵渎菩萨，把他捆绑镣铐在磨盘上。他说，他不是疯子，是要成佛。把他解脱后，他仍到观音妈庙去，坐在殿上，不食不睡。
  当时，上湖村有个画家胡倬章，在厦门当闽浙总督左宗棠的幕僚。据说，胡糕粿托梦让他回乡，胡倬章回来后，见糕粿口诵真经，句句正语，又能不食不睡，是真要成佛。
  胡倬章学识渊博，德高望重，村民敬重他，信得过他，便再也无人把糕粿当疯子，对他的佛事活动大力支持，在村中心的高处建了一明一暗2间约40平方米的平房作为斋堂，称为天悬居中寺（村民称为佛祖厅）。翌年（同治七年戊辰，1868年）农历二月初一，29岁的胡糕粿入堂登殿，坐禅诵经，自号尊提佛祖。从此不食五谷、果蔬、荤腥，不躺下睡觉，每天只喝茶水、松针水，把大铁鼎倒覆，坐在上面入禅。
  斋堂悬挂三个匾和三副对联：门匾书“丹种云池”，对联是“湖月照西方，慧眼全身登释界；云池通南海，洗心涤虑坐莲台”；殿匾为“天悬居中寺”，对联是“上者各俭有阳间之力；下者期世有阴间之神”。
  他白天为村民祛病消灾，晚上撰签著经。村中小孩伤风感冒，经他手掌抚摸即予痊愈，。他撰药签120首，村民有病抽药签治疗，十分灵验。为解村民灾厄，他用左手提笔在纸或扇写了符字，据说挂在家中，就能消灾解厄，因此，声名大播，前来顶礼膜拜者络绎不绝，称他为“活佛”。他还著有《尊提奉上真经》《丹种云池真经》《西天明道真经上学》《明天圣道真经下学》4部佛经约六七万字。光绪三年丁丑（1877）农历八月十五，端坐寺中覆鼎上圆寂成正果，终年38岁。胡倬章对此作如下记载：“佛俗名糕粿，庚子年九月十七诞生，行年二十八开悟，翌年二月初一寅时登殿，净食茶九年，于丁丑八月十五寅时成正果”。
  “活佛”圆寂后，仍然端坐覆鼎上，村民闻讯纷纷前来朝拜。他的母亲也来跪拜。本来端坐的佛体，在他母亲下跪时，头部忽然向左侧微微下垂，众人皆称奇。有人解释说，他虽成佛，但担受不起亲生母亲的跪拜，这是一种还礼。
  从此，天悬居中寺的香火更加兴旺，本村、本县、漳浦、云霄、东山、潮汕、香港、台湾、南洋的善男信女，络绎不绝，前来朝拜。寺内馨烟缭绕，经年不断。虽然众生纷扰，但“活佛”的肉身遗体却没有腐烂现象，数十年一直保存完好。笔者在1953年慕名来此瞻仰，只见佛祖的肉身遗体供奉在龛中，外嵌玻璃，因长期熏烟，玻璃呈棕褐色。从龛外往内望，可见头戴僧帽、身着僧衣的佛祖圣体，脸庞呈赤褐色，慈祥、安祥、栩栩如生，象个趺坐着的熟睡人。当时佛祖圆寂已76年。在南方潮湿的气候，在一个偏僻乡村，没有任何防腐措施，肉身遗体竟数十年不腐，实是十分神奇。
  1966年“文化大革命”，中国大地遭到空前浩劫，农历七月十七（阳历9月1日），县城一批群众和某中学学生，以破“四旧”为名，冲进上湖古城，残忍地把保存了九十年而不腐的上湖佛祖肉身遗体毁掉。目睹者说，佛体被毁时还筋血鲜红。佛祖的头部和1个数十年的铜香炉被县城来人带走，身体被学生带到四都墟焚烧。这具世上稀有的肉身遗体，就这样消失了。
  20世纪80年代，国家改革开放，政治清明，人们把藏匿多年的佛祖软身雕像请出来供奉，又千方百计找回佛祖的舍利40多块和铜香炉，天悬居中寺的香火又兴盛起来。
  根据佛经中“金光妙道无穷尽，解散尘埃换金身”的箴言，上湖的善信们联系闽南、粤东、香港、台湾、南洋等地的信众，于1996年农历十一月廿一日举行活佛金尊兴雕庆典，1998年农历八月初五动工拓建天悬居中寺，2000年农历九月十五日落成。拓建重光后的天悬居中寺，面阔三间，进深三间，歇山顶式，面积达到□□□平方米。2000年10月经诏安县人民政府批准列为县级文物保护单位。