漳州市图书馆

诏安县霞葛镇五通村，有一座五通宫，是五通村6000多人口和旅居台湾等地的黄氏族人共同祀奉的神祇——五通大帝的宫观。1987年被列为县级文物保护单位。
  五通宫，始建于明代永乐元年（癸未年，1403年），以后经多次修葺。宫观坐北朝南，前有一个约2300平方米的广场，宫前有两棵大榕树。
  主宫由大门、门厅、天井连两庑、拜殿及大殿组成，由门厅至大殿，并列五组十对石柱，古镜形柱础。屋顶为一斗三升式，瓜柱，花草座精雕细刻；正拱、辅助拱、檐廊、三通、束、通尾都刻有精致的图案，彩画琳琅。由于年代久远，又为鼎盛香火薰炙，显得更古色古香。
  拜殿有耳门，通边护屋，护屋一厅两房二天井，天井中有花台和石刻碑记。宫观后有一半月形花园，种植花果。大殿建筑保留唐宋时代的建筑特征，是一座有文物价值的古建筑。
  五通宫主殿和护屋面积有288平方米，宫后花园260平方米。
  大门匾书“五通宫”，正殿上悬黄道周于万历四十八年（庚申年，1620年）所书的“正位居体”木匾。两旁对联为饶平竹村詹肯构所书：
  正位以临之东西庶世皆起敬
  居体而育也南北乡民永蒙庥
  詹肯构，广东饶平人，乾隆进士，翰林院庶吉士。
  中柱檐廊间悬“有诚有神”木匾，乃闽粤总兵官黄世桓所立。
  五通宫正殿供奉五通大帝。
  五通大帝的传说，可查《南游记》，亦名《五显头宫大帝华光天王传》（三台山人仰止余象斗编）。华光原为如来佛前妙吉祥童子，因杀独火鬼王忤逆如来，令其投生为马耳娘娘之子，后又投生箫氏，取名华光。后其母为龙瑞王所捉，华光为寻母大闹三界，求得生母。最后仍为如来收伏，重皈佛门。玉帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”。因华光有五兄弟，长显聪、次显明、三显正、四显志、五显德。显德即华光，华光之四位兄长都自小出家，当其被贬时，如来赐以五通道法。五通即一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通风，风中无影；四通水，水中无碍；五通火，火里自在。所以民间有“五通”或“五显”二种叫法。在大陆称“五通宫”，在台湾称“五显宫”，实为同一尊神。
  五通宫正殿还祀奉着“宣封定远大将军刘相公神位”和“大明总督调阳黄公神位”二座神牌。右厢护屋厅堂祀奉观世音菩萨，供桌上还有一“皇清特授荣禄大夫黄讳靖神位”的神牌。
  黄调阳、黄靖当时都与天地会组织有密切关系。在诏安官陂镇、霞葛镇一带，还有许多宫观，如长林寺、万古庙、高隐寺、镇龙庵、龙光庵等等，都是明末清初天地会活动场所，至今仍保存着许多天地会史料和遗迹、遣物。前几年，全国有18位专家前来调研。
  宫侧古榕遮天，荫凉敝日。皇封碑前有座“容通亭”，亭内柱上楹联：“容九天日月云蒸霞蔚；通四海途衢虎踞龙腾”。
  五通宫还保留了一些碑刻碑记。在大殿左面墙基处有“大明永乐癸未年仲月奠基”石刻，在西厢屋有一石碑，上刻“通隐室，皇清特授荣禄大夫黄讳靖公捐资鼎建，乾隆四十八年岁在癸卯腊月子孙重修”。在大门右侧墙上有五通陂“禁碑”，是清代县令对上游水利工程五通陂一些保护措施的命令。
  在台湾，有18个县市建了从诏安五通宫分香出去的“五显宫”。1987年以来，台湾黄氏族人，或三五成伴，或以五显宫理事组团，有五通宫、天显宫、五行宫、兹清宫、五龙宫、五圣宫等，前来诏安五通宫祭拜，接续香火，其中有屏东县、彰化县、台中市、宜兰县、云林县等，他们带来从祖家背出去的五通神，重新举行接香仪式，又带回台湾，作为黄氏族人的保护神。台湾同胞、海外侨胞还热情捐资修庙，设立中专学生奖学金，报效家乡。