漳州市图书馆

吴大成，字子集，号梅子，又号梅月、谥宪，后人追尊为梅月先生，福建省诏安县（原属漳浦县辖）四都人，其先世居陵。大约生于宋钦宗靖康元年（1126年），在宋孝宗乾道年间，大成以太学生授秀州司理参军，后历仕江浙，卒于宋理宗宝庆三年（1227年），寿越百岁。
  大成是一位能文能诗的学者，亦是一位忧国忧民的志士。他与本邑儒士陈景肃（字和仲，登高宗绍兴间进士）、翁待举（字正德，一作至善，登徽宗政和间进士）、郑柔（字克刚，调高要县主簿，不就）、薛京（字宗汴，屏跻不仕）、杨耿（字国光，终身不仕）、杨士训（字尹叔，一作尹政，登宁宗庆元间进士）等，称为诏安渐山七贤。吴氏“生有淑质，志慕濂洛之道”（《梅月传》载）。“年十九，游太学。闻陈景肃师事高登（漳浦县九都人，北宋末、南宋初的著名学者），学有渊源，往师之（《诏安县志·吴大成传》）。景肃出师后，便讲学于家乡的仙人峰（今云霄县辖）下。大成与颜耆仲、杨耿、薛京、郑柔、翁汝孙、杨士训、杨士谨等人闻陈氏是高登的高徒，就相率负笈拜景肃为师。
  高宗绍兴初，景肃因学行优异，被荐入朝。“尝同秦梓奉使燕、赵。梓归，表为祈请使，不拜”（《县志·陈景肃传》载）。由于朝廷不委其职，陈氏回到仙人峰，仍设帐授徒，继续讲学。因其地逼仄，故选择较为宽阔、距此20余里的渐山作为新的讲学处。吴氏与颜、杨、薛、郑、翁等窗友即相随陈氏卜居渐山之阳。
  绍兴二十年（1150年）。大成在渐山之西建别墅，广植梅树，称为梅洲，自号梅子。据《梅月吴先生遗事》载：“大成溯渐山之西港，有洲如月，峙于江浒，植梅成圃，卜居其上，日梅洲。一日，景肃先登小舟访之，叹想江溪奇胜，风景清丽，因为之赋。”赋中有句云：“潮声来而有助，山光翠而欲滴……泛小舟兮憩泉石，弄梅月兮玻璃碧。帆影开兮小舸回，石屏梯兮在顷刻。遗主人兮烟墨林，入岩洞兮风尘隔”（陈景肃《赠吴大成梅洲梅月赋》）。是年，陈氏开始在风光旖旎的渐山筑庵（书室）讲学，吴氏与诸师友在讲堂周围遍裁石榴，谓之“石榴洞”。《县志》称其“宋代人物多在（渐山）山麓筑室，读书于上，种石榴数百株，号石榴洞”。当时任漳州知事的朱熹还亲笔题写“石榴洞”的榜额和庵内正厅“读圣贤书”的木匾。陈氏《石榴洞赋》云：“渐山去仙人峰二十余里，卓然屹立于长江，双峰齐耸，并凌天云，而咸淡之水，萦纡出入，被其捍注，汇而为港：向西曰梅港，吴大成之小洲也，东日竹港。绍兴庚午，予始庵其麓，辞其田以资讲业。旋南六、七里，巨石相向，茂树交荫，水泻云飞。遥望南海诸峰，神观高耸，襟量宏大。诸友郑柔、薛京、杨耿、吴大成亭其中以游憩，多植石榴，高下纠结，四周绿垂，洞泉喷薄。穿其内，廓然有容，可以筵几，外则苍蔚妍灼，密不见人，乃名曰石榴洞。其地高百余丈，迥绝人寰。”大成与诸师友每有闲暇，则登临觞咏，飘然有沂雩气象。
  是年端午节后，大成参加了由陈景肃主持的石榴洞联吟盛会，与会者有陈氏的畏友翁待举（年事最高），吴氏的窗友颜、杨、薛、郑等人及景肃的长子陈肇（又名宗一，绍熙元年特奏名进士）、次子陈宰，八宾一主。“联八仙之吟，属一主之赋”。兮韵附事，以春夏秋冬为之制，风花雪月为之度”（《石榴洞赋》载）。在联吟会上，大成与师友恣情歌颂石榴美艳的风姿与高尚的品格。并以拟人化手法，高度褒扬石榴具有“肃霜冻肌吐益奇兮”“有艳有节松篁避兮”的清操劲节。诸咏叹由陈氏裒集成《石榴洞赋》，并勒刻碑上，嵌镶在庵墙中。
  绍兴二十一年，陈氏登进士，任仙游县令。大成以文行与薛京、郑柔、杨耿等人分别考入太学肄业。在学期间，曾被朝廷差遣任事，他不投时好，不阿权责；正气凛然。《县志·吴大成传》载：“肃以草诰，召旧相张浚判建康，大成奉旨，回白浚志精忠。桧以浚老病废事，诰太学，大成复会同列，议如前，桧大怒。”时，偏安一隅的南宋王朝极端腐朽，大奸臣、卖国贼秦桧窃弄权柄，推行卖国投降政策，排斥主战派，坑害忠良，朝纲混乱，国运日衰，天下骚然。而金兵则乘势大举南侵，宋军节节溃退。对此，大成义愤填膺，与同舍生抗疏，痛斥投降派的卖国罪行，表现了凛然的民族气节。因此，为秦桧所嫉忌，被列为景肃的党羽而伺机报复。
  景肃在湖州知事的任上被秦桧罢黜还乡后，“大成与杨、薛诸友亦乞归省，桧衔为景肃党，寻有旨，许会同回籍”（《梅月吴先生遗事》）。于是，吴氏与陈及薛、郑等再度隐居石榴洞，潜心讲读理学，辨订经籍。大成与师友“兴来拍案共吟，煮醪同酌；闲去江潭垂钓，林树挥斥。悦桑麻之逸兴，乐泉石之幽情”（清道光间进士黄开泰《访渐山谒梅月先生墓》诗序）。
  大成虽身处江湖，却心存社稷，他同师友时刻关怀着国家和民族的命运，冀望有朝一日能被朝廷起用，从而施展其才略。绍兴二十五年（1155年）冬，国之大秦桧病亡，翌年，景肃回朝任知制诰。大成与郑柔亦重回太学肄业，薛、杨仍留居渐山。吴氏与师友仍不时返石榴洞，聚首治学。
  吴氏在乾道间任秀州司理参军，廉洁奉公，暇则与友好斟酒赏花，高吟联咏，吴氏与颜耆仲之《秀州梅月七言联句》中云：“秀州迎冬霜夜零（颜氏），寒官无裘感候惊（吴氏）。竖门报道司理廨（颜氏），大梅花发千枝横（吴氏）。”从以上的诗句中即可窥见其清寒官况。大成后来历仕江浙，且曾奉檄湖湘。景肃临别赠诗“料应动太史，德星聚南东。”吴氏每遇名都胜景，即登临题咏，故佳什甚富，积诗千首，题日《梅月诗卷》。他因始终坚持民族气节，力主抗战，抨击秦奸余党、继任丞相汤思退的卖国投降罪行，受到“言侵时宰”之咎而“落等归”乡，栖隐于石榴洞。“自是乔居小洲，课子读书，率僮耕钓，怡怡如也”（《梅月吴先生遗事》）。
  乾道中，吴氏等七贤之挚友，主战派人物、丞相陈俊卿（莆田人）、梁克家（晋江人）、学者林择之（福州人）同访渐山，于石榴洞和梅洲与陈、吴、薛、郑等联吟聚乐。一时名贤咸集，使渐岳增辉，其风流韵事千古传为佳话。宁宗嘉定中，漳州知事方来、漳浦县令张大卞、郡友赵师缙、赵安卿等联袂“诣吴氏梅月小洲，见其梅竹森翠，蔬果行列，门庭修整，长幼齐楚，各赠以诗”（《梅月吴先生遗事》）。
  理宗宝庆三年丁亥某日，大成召子孙面诫，不可以因乃父乃祖与琼州（翁待举）、石屏（陈景肃）诸公、师友不得于时而自阻，毋苟阿时窃禄，须待天下清平方可出仕。“……是夜，沐浴更衣，端坐而逝，寿逾期颐。子奋龙、应龙、兴龙、见龙、乘龙等遵其遗命，安葬于渐山西原。……友人杨士训为叙行状，……学者追尊为梅月先生。”（《梅月吴先生遗事》）。
  大成等七贤相继逝世后，当地人民慕其高风亮节，在讲堂（庵）旧址奉祀他们。三百多年后，明世宗嘉靖二十二年（1543年），诏邑四都人杨江永（嘉靖间岁贡，听选监生，任石屏州知州）上书，经福建提督学政夏月川批准，将大成及陈、翁等正式列为乡贤奉祀。以石榴洞讲堂遗址为奉祀之祠庙，因所祀是7人，故后世谓之七贤，并称讲堂故址为“七贤榴洞”“七贤庵”或“七贤祠”。
  吴氏一生著作甚富，七贤中其遗诗最多。生前已有《梅月诗卷》《笔议》《语录》等专集问世。惜自南宋，越元代，迨至明代中叶，历时400年，其遗作多数已毁不堪。嘉靖二十三年（1544年）仲春，由邑人、贡生叶瑜重新校编，删除蠹余不可句读者，订正为五卷，迄今又历400多年，洵可谓寿世文章矣！
  《梅月诗卷》分为三卷：卷一是《梅月百咏》（原为120首，已散佚30首，今存90首），卷二为《杂咏》145首（另附词一首），卷三是《联句》。卷首列有陈景肃及明代陈汶辉之序文。兹摘录几首诗作如下：
  咏岳飞
  江梅语我莫忘君，冒月驱车谒圣门。
  谁似梅仙靖国难，敢将月斧破胡尘。
  数年忠义环戈甲，百二山河入梦魂。
  迅扫燕云归二主，宸光不似去年春。
  咏宗泽
  正当变故不遗君，到此南朝有几门。
  六贼不清腾物议，双张未可许忠魂。
  堪怜宗社成圩陇，谁挽冠裳出土尘。
  独有过河三泣血，传知穷谷倍生春。
  忆李纲
  几逢梅月漫思君，曷日君回神武门。
  对月共看千里影，观梅应忆九重魂。
  江山如故人非旧，岁月蹉跎跻易尘。
  安得微躯身将相，长驱朔漠挽回春。
  悲屈原
  黄陵停掉忆湘君，惆帐江中悼楚魂。
  彼弄些词升乐府，由来梅月脱骚尘。
  错将隐义披忠悃，疑是英姿近圣门。
  千古灵均遗憾处，愁云空结几经春。
  隐居石榴洞七首（录一）
  板荡孤风又绝音，我公一本日星临。
  英雄万古中州气，流向胡疆托万金。
  梅洲八景（录一）
  渐岳晴岚
  岳立孤高势最雄，丛云複岫欲平嵩。
  我为振屐凌霄过，身在蓬莱第几宫。
  大成之诗作，无论生前身后，均赢得高度评价，遐迩赞誉。下面列举历代名贤之赞语：
  景肃在乾道七年（1171年）季秋之《题吴子集诗卷序》中云。“其拟汉晋者，孤标清丽如梅月之独横云霄；拟唐律者，和声抑扬如秋鹤之孤鸣风夜；拟骚词三、五、七言者，联玉锵锵，犹迴澜流雪于深山大泽中。奇态逸发，犹晴霞霁霭、雁鹜齐飞，声色并美，累观而咏，不穷其趣”。又道：“随寓爱梅，近逋仙也，朗吟狎月，近谪仙也，岂尘累所得而后之哉！”
  明代洪武间大理寺少卿陈汶辉于《梅月百咏序》中云：“花草绵绵盈壤土，乾坤筒筒与精魂。两言妙入，非周程发不出，直万殊一贯之义。”
  扬江永在《题梅月集后序》中称其诗“追陶、杜一时流辈咸推重之。”又赞其“于时固足以稽世运之衰。”
  颜耆仲云：“观吴诗令人胸次洒然”。
  （以上俱载《梅月吴先生遗事》）。
  陈宗一在《赠梅月》诗中云：“弄梅清思寒挥麈，对月酣歌自倒樽。”
  景肃之子陈良翰（乾道间为右正言）于《寄梅月》诗中云：“心于富贵如春梦，道乐鸢鱼厌世纷”。
  宗一次子陈植（理宗淳佑间进士）在《鞔梅月》诗中道：“海上有洲擎月魄，诗中无景不梅躯。”
  耆仲之季子、宋通政郎颜铢在《悼梅月》诗中云：“榴洞石崖纷墨跻，雪梅霜月破诗玄。”
  宋进士罗荐可在《同悼梅月》诗中云：“一生弄月咏梅花，奉檄南行御赐茶。啸月不忘金虏耻，种梅肯傍桧阴斜。
  景肃之五世孙陈和卿（元代贡士，南安县令）《题梅月墓》诗云：“八闽耆叟四朝臣，太学青衫古貌新。漳水泛舟游月夜，秀州踏雪咏梅晨。名峰陟遍知天近，寰宇周流觉道真。惆怅坟前猿鹤语，始知公已化真人。
  陈宜《过梅月墓》诗句：“石榴结洞路荒迷，千载令人诗思凄。”
  黄开泰《访渐山谒梅月先生墓》诗句：载酒江湖怀社稷”。
  清代光绪间孝廉马近光《奉酬黄夫子访渐山谒梅月先生墓》诗句：“诗情还似梅花淡，心跻应同月彩明。”
  吴大成谢世迄今已750多年了，虽代远年湮，星移物换，但其清操及佳篇却永远赢得人们的旌扬。